欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一百四十卷目錄
大名府部彙考八
大名府風俗考
大名府祠廟考〈寺觀附〉
職方典第一百四十卷
大名府部彙考八
大名府風俗考 府州縣志合
《舊志》序
傳曰：「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風。好惡取舍，動靜無常，隨土人之情欲，故謂之俗。」 古者，天子出狩，則令太師陳《詩》以觀民風，而列國亦采風以貢于天子。漢興，數詔州郡舉孝弟力田，歲存問高年，賜爵帛有差，遣太中大夫循行天下，覽觀風俗，察吏治得失以聞，誼猶近古。而隋、唐以來，郡縣有司頗急筦鑰，治簿書，以賦役獄訟為首功，而禮教衰矣。予按大名為古衛地，跨河山之間，其民剛武，尚氣力，風俗固然也。然傳記所載，想曙其形容數轉徙，異指夏、商以前不可考。商之衰也，紂酗酒好色，又當時為都內地，王朝卿大夫公子頗食邑其中。《志》曰：「男女亟聚會，聲色生焉。」 《衛風》所載桑間濮上之音，其政散，其民流，本紂之遺也。六國之際，務在強兵，以𩰚暴秦，秦亦數出師以窺山東，魏為首禍沒兵革者什而七八。漢論功行封，數裂千里，封諸侯王將相，大城名都，戶口散亡，可得而數，多者萬戶，少者不過五六百戶。由此言之，衛蓋虛壤也。文景以後，稍稍蕃息，韓延壽出為東郡太守，尚禮義，好古教化所至舉行義讓，財表孝弟，修治學宮，春秋鄉射，陳鐘鼓管絃，升降揖讓之儀，間行縣召長老為鄉里所信向者數十人，問以謠俗及民所疾苦。因與雜定嫁娶喪祭儀品，略依古禮數令文學校官諸生皮弁執俎豆，為吏民倡，百姓頗遵用之。當是時，史稱「東郡易治」 ，而朝廷數出名賢大夫守之，此一時矣。晉之中葉，沒於劉曜、石季龍，元魏、北齊之間，旦暮兵革者百餘年。隋、唐興，名刺史稍稍開學校，興農桑，休息再世。而天寶以後，安、史首河北之亂，而田承嗣遂擁魏博，竟與唐相為終始。當是時，知有藩鎮而不知有朝廷。其繼也，將驕卒悍，知有衙軍而不知有藩鎮，旦暮逐主帥而篡殺之，如格雉兔，而詔書所至，往往鼓譟呼號，而天子卒無可奈何，亦唯羈縻納使之而已。是時其俗驕悍，而《鷙經》所謂「侵凌倍畔」 是也，此又一時已及。羅紹威借朱全忠之兵，計殺衙軍八千餘家，趙在禮復引置銀槍節校，唐明宗惡之，所驅斬漳水上凡九節校吏士數萬口，是時驕兵為之殆盡。宋興，累朝德澤略如兩漢。唐貞觀、開元之際，粘沒喝南渡，復入金、元者，垂三百年。其時上之習尚無可條見。金、元州郡之間，半以蒙古監之，而大名為金行宮，天子法駕及其六宮百官數過焉，民習見冠帶舄履章章如是，能不隨之移易治化乎？予按觀閭里，及訊問州縣長吏，數為予言：「土之人忠信質直，君子而深思，小人而任俠。縉紳先生過閭里，數徒步不張車蓋，地饒菽麥、黍、粟、梨、桑麻、布枲之利，賦稅易供，四郊土著，不任商賈，販游五方，仰射機利，酒醉或立𩰚，數持刀挾弓矢相嚮，城旦中以酒過罪繫什而五六。」 間謁見長吏，仰天要神明，質誓然不習文法，不數訟。里有自少至垂「白不入州縣庭者。州縣庭嘗空，竟日無人跡。」 此固繇長吏多賢，亦中州河山樸茂之氣使然也。衣冠文物之盛，為畿南稱首。婚姻喪葬，近稍稍用古禮云。其他歲時及𩰚雞走馬、蹴踘、探丸之戲，尚巫鬼。千里齎糧，東祠太山，轉請福田。並河濟以北，東涉齊魯，西轉晉陽，千里同風爾。予故不著，特著其俗所得失之略，俾有司者覽觀焉。《語》有之曰：「學者非學問無以變質，民人非更化無以移俗。」 有司或上依韓延壽故事，及蜀文翁、龔渤海所次條教施行之大名，特忠信殷阜之土，期月間彬彬鄒魯矣。
歲時風俗
元日按《開州志》，「是日雞初鳴，悉起肅衣冠拜天地家廟尊長及鄉里曰賀歲，小兒競擊金鼓為樂。」 按《大名縣志》，是日祭神祗，飲椒酒。按《清豐縣志》，「元旦，少長皆夙興，祀天地神祗，即稱觴為尊長壽，親姻以次合拜，雜遝數日，謂之賀歲。」
