洟靡止。爰帥邑人，始像而事。言言廟垣，億萬斯年。時 維有明嘉靖戊申，又越六年，伐石而文。
《上達樓說》楊選
元城舊有書院，院中有樓，予先檄郡守，郡多士於中 訓育之。迨予按郡之三日，拜先師廟，謁四賢祠，入院， 進諸士講經義。乃登斯樓，四視弘廠，既高且明，嘉而 樂焉。顧簷柱無扁，郡守因請名焉，予遂取「君子上達」 之義，扁曰「上達樓。」夫子之名上達者有二義：多士之 修養於中也，將奚從乎？由士而希賢，由賢而希聖，由 「聖而希天，此以德上達者也；由郡而進之鄉，由鄉而 進之省，由省而進之朝廷，此以名上達」者也。然達德 者求在我，在我者欲之即至；達名者求在外，在外者 有數存焉。今日之養多士於其中也，固欲實盡其在 我以待其在外者也，非專以達名望多士也。噫在我 者達焉，在外者因而達焉，上者也；在我者達焉，在外 者未之能達數也，於己固無損也。若舍在我之所當 盡，而曲學以求在外之所難，必以是而謂之上達，則 登斯樓也，其亦有愧也夫！其亦有愧也夫！
《四賢祠記》張瀚
往年劉中丞夔倅大名長書院，以正學倡，率諸生祠 宋劉元城先生其間，已而漸廢。城東故有三賢祠，廢 尢甚。守者奉狄梁公、寇萊公、韓魏公主，併內元城像 前，若祔食然，事頗不典。嘉靖庚戌，瀚承乏是郡，謁祠 下，為撤其像，正諡號，以定神位。然祠當公署之後，非 崇奉之意。明年，督學函峰阮公臨謁，顧瀚等曰：「祠以 報功德，風士民，乃令不稱若是，盍圖之？」已而巡臺古 泉盛公、東江楊公相繼至，皆申命如初。於是謀諸僚 屬，通判李勳董其役，集材糾工，相地崇址，闢門南向， 另為一區。北直為寢四楹，東西序皆六楹。左右翼以 亭，用覆記石。南為堂亦四楹。堂前左右復繚以庖湢 垣屋，重門邃宇，鼎建如儀。東通上達樓，又東通諸生 號房，皆增飾踰舊費凡若干緡，取給公帑。工始辛亥 十月，迄壬子二月，瀚承命紀成事。竊考《郡乘》，載四公 事略，念昔偽周釀禍，唐祚中移，明大義以正亂世，梁 公以之；宋勢寖弱，客兵內擾；定廟勝以振中朝，萊公 以之決策兩朝，撤簾復辟；魏公以一身任天下之重， 正色立朝。間關遠置，元城以心學衍河、洛之宗，巍然 功德，豈不膾炙人口？以不皆魏故略。據所載碑，三公 皆一節及民，元城僅數語合道，何以繫人深思歷千 載猶血食茲土耶？《書》曰：「懋乃攸績，康濟小民。」又曰：「民 心無常，惟德之懷。」夫惟懋績及民，而後民懷其德。然 匪立德以淑身，烏能有辭永世哉？竊謂四公皆立德 之士，「要非徒以材智殊絕，遘會乘時，標能擅美，樹偉 績而永令譽者也。夫制事以才，制才以德，才德備而 成賢。」執德既弘，致用自裕。以典郡國，則勤恤民隱而 除其害；有循良之績，以臨大節，則託孤捍患，保世滋 大；有安社稷之勳，以處患難，則死生利害無所移易； 有知命達化之識，雖時異勢殊，其於尊主庇民之心， 致身殉道之行，蓋易世同神矣。「立可久之德，達可大」 之業，夫是以永懷於民。假令僥倖一時，勉強一事，名 實雖加於上下，道德不協於民彝，則四公生不同時， 行不同軌，僅以仕於斯，生於斯，乃享祀一堂之上，使 人無異議，神其居然歆哉！夫褒功德以風民，監察之 職也；修廢墜以飭治，有司之常也。勒諸貞珉，紀分合 之，故表致一之義云。
《沙口堡城記》申𣄚
魏縣西去大名四十里，沙口當郡縣之中，居民凡數 白家才傑生焉。其地東倚郡城，西入魏，由邯鄲之道 走邢、襄，踰恆山、上谷以達於京師。自井陘而下，守魏 則郡之全境安，非涉沙口，郡城未可窺也。則魏者郡 之咽，沙口又魏之要害處矣。築堡以守固設險之道 哉？自庚戌以來，畿輔之內日議戰守，而往擬以堡為 文具，甚者畫地而擬破其廬，納賄而遽罷其役。顧出 里門，就隙地為數堵之牆，如羊牢，然則已以堡完告 厥成功矣。此何以謂之設險，而望其有保民之實用 耶？大梁陸侯名柬，字道函，以明經甲科，來尹吾魏。百 凡廢墜，次第修舉。先完縣城，次及其郛。其在境內，如 衛陽、北皋諸堡，罔不繕治，培薄增卑，「克底厥功。」乃於 暇日，縱觀四郊，深維遠圖，因其形勢，創建茲堡。度方 土，定規制，計徒庸，量功命日，咸有定畫。爰集耆老，虛 懷博謀，既協群情，復稽考卜。矢心誓眾，祝神肇工，植 表分程，版築斯舉。乃宏厥規，以待蕃息。乃闢四門，以 便民事。其廣袤之數，卑高之度，惟眾所願。庶民子來， 競趨乃事。由是陽平之郊，洹水之上，忽若岡阜繚轉， 隆起地中，屹然復出一鎮矣。居者安堵，望者聳觀，戶 以罷扄，宵可寢柝，井廬獲保障之功，郡邑有連屬之 固。外有禦而內無甈，雖曰堡城，而實不朽之成功，一 方之永賴也。《語》曰：「城無小，善守者全。」故盱眙孤壘，臨 以飲江之威，有弗克取，彊齊如破竹者，於蕞爾之城， 乃不能下也。故曰：「堅者完、敝者陷，無者殲。」嗟乎！非善 守於後、創始者之志，孰與成哉！是役也，經始於甲寅
