改觀，貫惟舊而意惟新，勞則暫而名則永。矧時政洽， 適會歲豐，內無所虞，外無所警，吏願走于其役，士願 出于其塗，爭先洗磨，驩忻交暢，厥兆嘉矣，良可書也。 東圃諱源清，字汝澄，山東東平人。石疊諱宗樞，字子 西，陝西富平人。舉進士，歷今職。東圃向秉忠誼，尚氣 節，石疊方重民教，斥佛事，其他政率類此。若夫「分館」 命額之義，「會案行移」之文，則他刻在茲不贅云。
《臥馬塚記》王守仁
「臥馬塚在宣府城西北十餘里，有山隆然，來自滄茫， 若湧若滀，若奔若伏，布為層裀，擁為覆釜，漫衍陂迤， 環抱涵迥，中凝外完，內缺門若，合流泓洄，高岸屏塞， 限以重河，敷為廣野，桑乾燕尾，遠泛近挹。今都憲懷 來王公實葬厥考大卿。于是方公之卜兆也，禱于大 卿，然後出。從事屢如未迪，末迺來茲，顧瞻徘徊，心契」 神得。將歸而加諸卜，爰視公馬，眷然跽臥，嚏嗅盤旋， 繾綣嘶秣若故，以啟公之意者。公曰：「嗚呼！其弗歸卜， 先公則既命于此矣。」就其地窆焉，厥土五色，厥石四 周，融潤煦淑，面勢環拱。既葬，弗震弗崩，安靖妥謐，植 樹森蔚，庶草芬茂，禽鳥哺集，風氣凝毓。產祥萃休，祉 福駢臻。鄉人謂公孝感所致，相與名其封曰「臥馬」，以 志厥祥，從而歌之。士大夫之聞者，又從而和之。正德 戊辰，守仁謫貴陽，見公于巡撫臺下，出聞是于公之 鄉人。客有在坐者曰：「公其休服于無疆哉！昔在士行， 牛眠協兆，峻陟三公，公茲實類于是。」守仁曰：「此非公 意也。公其慎厥終，惟安親是圖，以庶幾無憾焉耳已。 豈以徼福于躬，利其嗣人也哉！」雖然，仁人孝子，則天 無弗比，無弗佑，匪自外得也。親安而誠信竭，心斯安 矣。心安則氣和，和氣致祥，其多受祉福以流衍于無 盡，固理也哉！他日見于公，以鄉人之言問焉。公曰：「信 以守仁之言正焉。」公曰：「嗚呼！是吾之心也。子知之，其 遂志之，以訓于我子孫，毋替我先公之德。」
《議處鹽糧疏》王瓊
臣惟「鹽引以供邊為急，供邊以芻粟為重。」考之前代， 惟鹽多取緡錢，以助邊糴充百費。惟我太祖高皇帝 神謀聖斷，度越千古。即位之初，議立鹽法，即令商人 運米于邊塞，不勞民而兵食自足。乃建鹽運司，編置 竈籍，立批驗所以掣鹽而斤重有則；設分司以催課 而私販有禁。開中以鹽糧為名，召天下商賈捐之厚 「利，令其樂從。輸芻于邊，以寬百姓輓運之勞。邊儲既 足，鹽課尚多，間于各衛所屯聚軍馬之處開中，以補 缺乏。」鹽法行于天下，財利散于四方，而其經費領于 戶部。初未嘗中銀錢入內帑，聚京師以供私用。今觀 《諸司職掌》開載《鹽法》有云：「凡開中鹽糧，務要量其彼 處米價貴賤，及道路遠近險易，明白」定奪，則例具奏 出榜，召商中納。此祖宗之成憲，刪定成書，頒布天下， 不可變亂者也。自天順以前，俱是戶部出榜，定立《斗 頭則例》，開中糧草，官有定規，商有定志，趁時豐熟，收 積米豆，以備開中。成化年間，始有納銀之例。弘治元 年，校尉胡餘慶建言，「召商上納糧草，易以鹽課，商人 獲利而不憚勞，此祖宗立法備邊深意，萬世不可易 者。前年戶部奏准將淮、浙額辦鹽課委官去彼，召商 中納，止收價銀解邊，殊失祖宗備急美意。而不察飢 寒之時，雖富有銀貨，亦將焉用？古有遇凶年抱金玉 而餒死者。《兵法》亦曰：『軍無糧食則亡』。乞榜諭天下商 人，照舊上納糧草。」胡餘慶之言既未及行，其後開賣 滋甚，年年賣銀解京，貯之太倉銀庫。雖曰「解邊備糴」， 而別項支用，實多取目前近功，忘久遠大計。遂使商 人廢棄趁熟沿邊糴買之規，習慣坐守運司納銀之 例。及至邊方有警，用糧緊急，不論年歲豐凶，方纔召 納本色糧料。商人觀望，多不中納。縱有中納，所入甚 微。嘗考「正統年間，寧夏開中淮鹽，每引米」豆一石二 斗。前歲寧夏聲息，每引止上三斗六升，甚至二斗三 升。又有先中本色，因無人報中，改收折色者。推究其 弊，皆納銀之例一開故也。弘治十四年，巡鹽御史馬 允中奏稱：「開去邊方引鹽，不肯趨納，皆因運司之開 賣銀兩，故商人舍遠就近。」戶部議得：「今後照舊各邊 開中，召商上納本色糧草，不許收受銀兩布貨，不得 再于各運司、提舉司開賣銀兩，阻壞鹽法。」誠知本之 論矣。豈知題奏未久而旋復廢格葢祖宗舊法壞之 甚易，復之甚難如此。或謂邊方賣鹽得利少，運司賣 鹽得利多，若以運司所賣之銀解送邊方，趁時糴買， 亦無不可。但邊方官自和買，不若通商轉買，事體既 便，收利亦「廣。況有各處折糧折草年例解邊銀兩，自 可召糴，何待鹽價？近因各邊本色糧草素無蓄積，一 遇北兵大舉，命將出師，整理軍餉，倉卒無措。或逼大 戶運納本色，或遍行州縣富民穵運。河南、山東、山西、 陝西、北直隸畿內之民深被騷動不寧，多致失業。幸 而不及，北兵罷去，官軍旋歸，事稍寧息。設使半年駐 劄在邊，不敢班師，轉輸必急。加以中原凶荒，內變將 作，雖有智者不能為謀。」慮及于此，然後知邊餉不可 不預為之備。欲備邊餉，不可不開中本色糧草。秦人
