之言然，請以領薦者之姓氏，志於石，使夫二三子知 所警云。」
《重建宣府儒學桂林橋坊碑記》連標
「宣，距天子之都僅十餘舍而近，雖重關限閡，列在西 陲，然黌序雝容，橫經講藝，懷尺牘而應弓旌，與都人 士鴈行而旅進，斯亦何讓於王國克生者哉？」往歲，余 以直指攝學使者事於茲地，所掄儁茂置前矛者，類 多脫穎去。而是時薦紳趾錯，並蒸蒸盛也。嗣是稍不 振，二三君子因慫恿形家者言議更創，而在事諸公， 次第興舉。學宮之東，故有奎星樓，謂不當勝處。閫司 稟成議為稍徙，而前拮据凡十稔矣。逮余奉中丞節 至，而樓始成。余為之增其所未備。其桂林橋坊，則令 悉撤其故而新之。役既竣，因又於其所標額而重有 感也。夫《齊諧》者流，有味乎《廣寒》《玉虛》之譚，以為士之 附青雲者比。此媟褻怪誕，不經甚矣。然桂固有當於 士者，余得臚舉為諸生勉，可乎？「夫桂含英孕馥，拂雪 凌雲，而結幽芳於晚歲，有君子之貞焉；孤根抱夫寒 石，而蔓草自除，有君子之介焉；導性引和，岐黃家次， 百藥而推之為長，有君子之義焉；避炎敲而斂質，迎 素昊而舒容，代謝從天，清標獨賞，有君子之時焉。」士 兼此四德者，乃無愧於桂，而可列於士之林，此桂誠 有當於士也。且爾多士之附光景爍茲，亦其時矣。《記》 曰：「君乘金而王，其政訟平，則芳桂叢生。」今上聖神御 宇，道久化成。以余之謭謭，猶得於韜戈輯矢之餘；為 譽髦薪槱計，爰及於橋坊之敝。圮爾多士幸當寧謐， 志一而不分，以近甸涵濡，積為憤悱，蓄極而章，正芳 桂叢生之日，振藻吐芬，即追蹝先達何難，匪直以文 詞相彪炳已也。東方曼倩目顏淵為「桂罄一山」，陳季 方稱其父「太丘芳桂樹生於泰山之阿。」夫晞驥而驥 矣，晞顏而顏矣，即猥云何敢望回。若太丘之標表人 倫，穀詒印嗣，遂至干象緯而聲施到今。吾師乎！吾師 乎！惟爾多士取鵠焉，此亦所由幾幸於晞顏乎？不然， 而徒以文詞彪炳焉者，即郗詵以對策為天下第一， 猶不過桂林之一枝，何足誇多於海內？余固不以此 為諸生羡也。又不然，而托根非所，競艷衒奇，而蝎生 乎其中，則所稱「桂以蠹而成疾」者，余尢不以此為諸 生願也？其尚慎之哉！是為記。
《懷來城東通濟橋記》翁萬達
夫水之行地也，概於世為多。西北則鮮，率可舟而漕； 西北則否，率易梁而渡；西北則難。何也？其勢使之然 也。水原於山，天下之山皆起於崑崙，而燕、冀為天下 脊，地形崇崚，水率東南走入海，其流湍激，無巨浸廣 陂，容受潤澤，故西北鮮水。且水道所經，土去石出，建 瓴而下，衝激震撼，力攫《齒齒》齗齗，故不可舟。而其霖 雨集、潢潦漲也，則驚波電掣，駭浪雷擊，值之者陵崩 阜斷，故又難為梁。夫鮮水則土燥，土燥則其產猛厲 而寡深思。不可舟則轉輸困，轉輸困則無所廣粟以 食戰士，而又難為梁。使咫尺之間，畫為兩地，倚馬相 望，莫可即捄。古稱「西北恆多事，禦戎寡全功」，此其一 也。懷來直國北門，為居庸要路，自京「達宣、大兩鎮，罔 不由之。其通永寧、獨石諸處，猶有徑也。媯水出隆慶 州大海沱山中流，與洋桑乾河合，東歷懷來城，南，下 合水關、放蘆溝以達于海。既不可舟，又無渡梁，于是 軍餉、戎器、材官、騎士，自京師調發，以為宣、大備者，往 往告難。又其急者，邊城遇警，馳上便宜，瞬息異形，一 騎千里，阻于水滸，莫」可以為謀，坐是望洋浩焉興嘆 者屢矣。予督軍塞上，思欲橋之，故嘗為之畫曰：「深根 以固其塞，遠岸以殺其勢，軸柱鱗密以嚴其隙，蹲鴟 脈絡而莫與之𩰚，庶幾可成也。」屬軍旅事殷，且有塞 垣之役，未之能及。土人曰：「古有石橋，永樂間廢。」武廟 北巡，命內使以萬金成之，尋為水壞。或于所謂四者 未之備講也。夫徒杠輿梁，王政攸繫，而況通警急關 軍政者耶？歲乙巳，予閱邊，次宣城，聞有僧慧燈者謀 為橋，謂助我者也。召見之，授以前四者之說。今戊申 春，僧來言曰：「橋成矣，無愆初約，願乞所以志歲月者。」 使使數輩視之良信。問所以成，則曰：力能感中貴人， 捐俸金紀綱之，又能募邊富人出粟為佐。於戲！先民 有言：「近世橋梁，功利之大且廣者，多為浮屠氏有。」蓋 佛以利物為心，而橋梁居八福田之一，豈真有是耶？ 何成之速也？然予有侈喜焉。聖天子不以某愚不肖， 授鉞專閫，擐甲利兵，四年于茲矣。連歲塞垣之役，工 費頗巨，俱克有成。今茲大熟，民以寧謐。惟天子建中 和之極，賚及黎庶，疆場之臣，得保塞垣，稱無事，大幸 也。彼中貴人者，復能出俸金以佐時急，至于小民，亦 不忍專其贏餘。是僧乃藉之成橋，光其師說，更奇也。 是役也，某與邊人數百萬口，其敢忘聖天子丕顯休 德？遂為銘付之，榜曰「通濟」，仍舊名也。銘曰：漢後將軍， 是曰充國。屯田金城，威震西域。治橋七十，枕席過師， 千載相望，予每羞之。浮屠氏子，其名慧燈，相時所急。 因年之登，請金貴人，募粟邊城。材石備施，巨梁斯成。 不工而妨，不事而擾。龍見波中，鶴歸華表。顧茲邊土
