之傾頹者皆撤而新之，未備者皆增而置之。自正殿 而下，東西為兩廡，前為戟門、為泮池。泮池之上為橋 道，最前為櫺星門。門之左右各建坊扁，截然改觀，由 是廟貌學宮蓋將完美矣。竊惟學校所以育人材，人 材所以資治化，故學校乃臨政者之先務，而吾夫子 實萬世師道之宗主。顏、曾、思、孟以下諸賢皆有功於 斯道者。廟以安之、貌以像之，官家之恤祀報功，吾人 之希賢仰聖，舍此焉賴，可坐視其敝而不加之意耶？ 肆惟我國家定制，兩京皆立國學，府、州、衛邑亦皆立 學。有學必有廟，雖窮荒絕塞，亦所不略，意蓋以此。寧 遠雖云「邊方，去關不二百里」，山水秀發，鍾而為人才， 馳聲科目，後先相望。今之士睹宮牆之壯麗，感上人 之作興，安知不從此而人才益盛乎？
《醫巫閭山賦》張升
「繄馮翌兮厥初，維元黃兮孰分？」混鴻濛兮曠漭，渺坱 圠兮無垠。迨夫清濁既凝，高下以位；乾總運化，坤儲 流峙。瀦四海於四域，奠九州於九地。乃醫巫閭之為 山，獨巋然於沙竁。左環巨浸，右瞰長城；北斷遼海，南 抱神京。三州之所交會，九夷之所屏營。或高而昂，或 繚而曲；或翌以舒，或戟以簇。儼魚貫而鴈挨，像指排 「而旒屬。連乾磊砢，雄跨朔方。氣壓鶤溟，勢矯龍驤。控 屏營之井絡，鎮幽冀之金湯。屹霅陽之砥柱，孕堪輿 之奇祥。根幾百里兮蟠于后土，壁數萬仞兮倚于圓 蒼。銳標蔭碣石之顛，倒，影浸濡水之洋。羌培塿之莫 儔，豈跬步之可量。慨重華之肇封，亦千載之難忘。嘗 飛鞚而遐征，指鳥道而直進，襲煙草之幽芳，聆琴泉 之雅韻。雨花飄紅玉之碎，露葉點藍膏之潤。谽谺峭 壁，森森開虎豹之關；汨沒遙岑，矗矗纚龍蛇之陣。望 石梁兮矯首，盻雲梯兮轉瞬。」爾乃攀古棧，輓危闌。青 峰崒嵂，翠崦巑岏。層巖兀硉以下垂，複嶺岧嶢而上 干。牽蘿動琪樹之衣，濯纓掬銀河之湍。五丁睥睨以 智窮，六鰲屭贔而力殫。捫星辰之芒暈，挹灝氣之高 寒。棲予神兮華表，劃長嘯兮雲端。俯仰元冥，徘徊絕 頂。望金陵兮慷慨，顧金臺兮延頸。萬壑擁香霧之區， 四目盡招提之境。聳紺宇于嵐光，隱白屋于林影。山 僧歸兮霱雲深，仙客去兮草堂靜。松柏鬱鬱，含晚歲 之姿；桃李芬芬，媚芳春之景。靡覆載之可容，何英靈 之遂逞？蓋將吞泰華，躡衡嵩，鞭策會稽，隳突崆峒。彼 王屋終南之秀，天台五老之工，胡以方其綺麗，比其 豪雄也哉？爰考石室之經，徵汗竹之紀。封山濬川，上 肇于《虞書》；祚土分茅，下接于《元史》。典常之所具載，王 者之所禋祀。是宜窮山川之瓌富，極人神之華美矣。 已而斜陽澹明，緩步從容，轉窈窕而踰險，「忽邂逅而 奇逢。蔭參天之老柏，偃閉日之喬松。漱漪瀾之清淺， 滌煩惋之心胸。周旋步武，左右登陟。雙闕對瞰以承 霄，合殿中施而鎮極。複道㛹娟以韜光，夾窗玲瓏而 炫色。信靈祗之特異，斯殊制之赫奕。乃尋龜龍，掇莓 苔，摩石刻，究從來。我皇明之駿興，訇宇宙而闢翕。」東 漸扶桑之津，西被崑崙之域，北暨黑龍之江，南重白 雉之譯，皆梯山而航海，咸奉琛而贄璧。非茲山之高， 無以表皇仁之盛；匪皇仁之大，無以顯茲山之德。錫 以廟貌之隆，厚以圭袞之秩，自今于萬斯年，等乾坤 而並立。乃歌曰：「瞻彼閭山，摩蒼空兮。肇封重華，鎮天 東兮。光岳儲精，亮天工兮。赫赫大明，垂無窮兮。」
《醫閭先生集敘》李承勳
予昔從伯氏世卿子大崖山中讀書，至古之學者為 己，太崖慨然嘆而問曰：「今天下有若人乎？」予未能對。 復嘆曰：「白沙陳先生公甫、醫閭賀先生克恭，真其人 也。吾將焚舉子業」，從之遊。越數載，還自白沙，稱其緒 論，以為人心通塞之幾，生生化化之妙，有非見聞所 及者，必深思而自得之，未易言也。白沙之學以自得 為宗，喫緊工夫，全在涵養。端居靜坐，不為私妄間隔， 至心虛氣靈，天理流通，大本立矣。喜怒未發而非空， 萬感交集而不動。舍是則滯礙於形器，支離於呫嗶， 力愈勞而心愈亂，不足以語道矣。故其詩云：「吾能握 其機，安用窺塵編。」先生之學，亦出陳氏，在諫垣時，聞 為己端默之旨，篤信不疑。謝病歸，構小齋，讀書其中， 隨事體驗，未知其要。潛心玩味，杜門不出者十餘年， 乃見實理充塞無間，化機顯行，莫非道體，事事物物， 各具本然實理。「吾人之學，不必求之高遠，在主敬以 收放心，勿妄勿助，循其所謂本然者而已。故為臣必 盡其忠，為子必盡其孝。推之家庭里閭間，冠婚葬祭， 服食起居，必求本然」之理而力行之，久久純熟，心跡 相應，不期信於人而人自信。有邊將撲殺獻績者，見 先生即吐實曰：「不忍欺也。」城中亂卒焚劫，不入其坊， 人扶先生往諭之，眾見即羅拜而泣曰：「吾父也。」遂解 散待罪，城賴以全。非盛德能至是乎？嘗並而論之，二 先生之學均於為己，白沙資質高明，而虛靜涵養之 益為「多，故所見高妙。至其德立道尊，體任自然，從容 和易，不事矯飾。不善學者，見其暮年氣象之可親，而 不知其早歲自治之甚力。憚深思而欲徑造自然，怠
