震悚。御史復上言曰：「遼東三變，臣不佞，見大同失畫， 屠戮慘毒，臣欲以計滅賊，故請勿問。臣憤恨不敢忘。 已討擒元惡二十七人，殺一人，取其首。賴陛下神靈， 軍民帖服，唯臣死罪死罪。」天子覽之喜，詔司寇議辟， 詔冢宰，陟御史大僚，詔司馬，論功賞，詔使者還，別遣 御史勘奏。敕至，遼人呼曰：「微公，吾為《大同》矣，我東人 曷以報公？」諸父老請建生祠，御史不許；請肖像俎豆 之，又不可；請為文紀實，御史又謝，乃守臺下不去。御 史曰：「父老且休，予方辭功請罪，未遑也。」諸父老乃以 李、張二生來蒲河，謁予以狀啟。克受狀，太息曰：「嗟乎， 事幾之不可失也！邊兵構患，始寧夏，而甘肅，而大同。 當其時，非無撫按也，特以處置失宜，玩兵激寇，損師 累月，費數十萬，殺傷數萬，俾朝廷旰食，可慨也！」唯遼 變起，三城五路震撼。先是，御史請勿問，悉解關鑰，予 心竊疑之。比寓書於予曰：「茲舉終當別圖，先生幸教 我也。」予固謝，未省也。及其赫然決策，不假兵革，群兇 就繫，弭兵裕民，萬全無害，雖古管、葛，豈其過之。《孔子》 不云乎：「必也臨事而懼，好謀而成者也。」乃知諸鎮之 變，唯無人焉，當患而謀，以致喪師糜財，禍亂薦作。絜 此相度，弘濟孰多？父老俎豆之，朝廷爵賞之，不亦宜 乎？
《曾公生祠記》盧瓊
「君子之道有三：正志、定略，仁及眾也。」《書》曰：「難大考，翼 不可征。定亂難也。而況倉卒之變乎？維忠以正志耳。」 又曰：「倚乃身，迂乃心，安民難也。而況遠邇一致乎？維 智以定略耳。」又曰：「式敷民德，永肩一心，民懷難也。而 況久思乎？維仁以及眾耳。」三者有一焉，皆足以樹勳 建名，而況兼之乎？此遼之人所以生祀曾公也。公代 巡茲土，遼陽戍卒，以撫臣革之貞厲窮兇者蝟集為 亂，登陴閉門，渙無統紀。公時自南衛聞變，單騎入城， 諭之禍福，眾心以定。蓋示包荒用馮河，緩窮追之噬， 以散吠聲之黨焉耳。乃上疏曰：「群兇干紀，保無他志， 願寬斧鉞，以開其悔。」制曰：「可。」既而廣寧、撫順相繼以 逞，公密布而陰偵之無測。識者。三城「首惡，同日而俘。 蓋釋壯鳩，受濡慍，將欲刑故宥過，始終無咎焉耳。」復 上疏曰：「倡為亂略，止此數夫。願宥其餘，以安反側。」制 曰：「可。夫以數百里之亂，起於一日，聲色不動，而東顧 之憂以舒，非忠以正志乎？」先是，羽檄旁午，朝議咸沸。 或謂此而不討，恐釀藩鎮之亂。公曰：「否，非淮西、澤潞 比也。」或謂：「遣使招安」，且覘競絿？公曰：「否，非淳化西州 比也。以是鋒鏑之禍息，而疆境賴以全活者，不啻千 萬計；供億之費省，而公私賴以不困者，亦不啻千萬 計。以東人震驚仰望之，私，談笑而揮之，使皆帖於席， 非智以定略乎？寧遠，遼之咽喉，東西絡繹，晝夜不息。 苟舉措一失，受禍比他衛尤劇。征討則有毀體裂肢、 逃山」逾海之患；遣使則有負曳鞭撻、鬻產市嬰之憂。 今耕而食者曰「公食之也」；織而衣者曰「公衣之也。」父 指其子、祖指其孫曰：「公活之也。非仁以及眾乎？」其師 生父老相率而籲於守備陸繼宗、備禦袁東晹，鳩木 礱石，立祠於學宮之西偏；貌公之像而徵文於瓊。或 問曰：「生祠古與？」曰：「古也，禮也，義也。」公憫無辜之民，橫 罹斮斫，不計生死禍福，以身任之，力請於朝而得免 議。民受公之恩，非直欲旦暮見公之容，而又欲使其 子若孫皆知所自。禮以義起，古之道也。昔文潞公澤 及天下，洛人生祀於資聖院，張文定弭盜一方，蜀人 圖像於益。遼之禍起於倉卒，深淺成敗不可測，而文 定自外入，又得伸縮自由，公視之大難也。而公才望 日隆，安知不為潞公乎？公諱銑，揚州人，《石塘》其號也。
《遊千山記》程啟充
千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數百里，東 引甌脫，南抱遼陽，巀嶪蓊鬱，時有佳氣，如海蜃然。嘉 靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志 徐、劉二子遊焉。出南門，過八里莊、石門釣魚臺，臺蓋 屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑑。南折入山數里， 抵祖越寺，路頗峻，稍憩於寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣 在山半，緣崖旋轉，越飛梁而入。憑欄四望，天風冷然， 因宿於寺，時戊子日也。循東山望螺峰，附太極石入 巖澗，高不滿丈，深倍之廣半，俯看萬佛閣，已在下方 矣。前有亭曰「一覽。」自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡 時往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕，僧房半出雲間。扶杖 登之。明晨己丑，寺僧設齋，乃行憩大樹下，人境空寂， 翛然有遺世之想。東峰危險，徐劉二子，浮白引滿其 間，客有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。由此至大安。自 東而北，自龍泉至此，約二十餘里，陡絕污陷，懸厓怪 石，後先相倚。撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，錯雜如繡。行 復數里，隍堂中開，諸山羅列，高爽清曠，視三寺為最。 西峰空洞倚天，徐子題曰「通明天。」是夕有雨意。翼日 庚寅晴霽。登中峰，顧瞻京國，遠眺荒徼，山海混茫無 際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息至雙井，一在樹下， 一在亂石間，泉甚甘冽。又數息，抵仙人臺。峭壁斷崖， 北隅以木梯登，望之股栗，健者匍匐而上，有石枰，九
