乃啟以褒貶，垂以典墳。必藉茲器，用成斯文。蓋石固 而人往，亦事存乎硯云。至乃方質圓形，錮模龜首，雕 飾為用，陶甄可久。橫彩煙而不絕，添綠水而常有。豈 如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁積垂露，中 含偃波。時代遷移，去游夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼 之已多。別有縫掖書生，獻策東京，抑垂先哲，攻文後 成。叨秉筆以當問，愧含毫而頌聲。
《娥女泉賦》李蒙
泉在寧陽城南二里。《古老傳》稱，娥女美容色，善歌舞 度曲。此地化為泉，生於巖石間，垂灑如淚，故云耳水 之裔，巖之偏，孌彼娥女，瀏為沉泉。伊昔巧笑淑靈，濃 華艷色，赬唇發而寥亮，素袖盤而掩抑，故能傾北方， 掩南國，超俗絕世，神窮化極。於是淒兮雨濕，黯兮雲 沉，銷玉貌與紈質，冶瓊姿及蕙心。舞成水態，歌入流 音。臉眇眇以波盡，眉娟娟而月深。觀其岸草翠積，崖 苔綺映；列山光以汎艷，懸樹色而涵靜。引耀冰玉，貞 明石鏡。能含上善之心，不改至柔之性。若乃蠲祀典， 戒良辰，蘋藻前奠，笙竽下陳。莫不淋漓玉集，滴瀝珠 新。聲嗚咽而成韻，淚闌干而向人。及夫嚴風歲晚，熾 景炎節，冰壯河沉，流枯海絕。則必濕溜冬汎，寒光夏 洌。異黃泉之下，冥沬逝水之東。閱噫化將云盡，奚假 物而獨靈。道或既存，雖得仁而何懟。靡度可持，安知 榮悴？望神光兮水潛，鑒化蹟兮山閟。搴杜若以誰與？ 弄潺湲而增思。
《李白酒樓記》沈光
有唐咸通辛巳歲「正月壬午，吳興沈光過任城，《題李 白酒樓》。」夫觸強者：�「緬而不發，乘險者帖薾而不進， 潰毒者隱忍而不能就其鍼砭，搏猛者持疑而不能 盡其膽勇，而復視其強者弱之，險者夷之，毒者甘之， 猛者柔之。」信乎酒之作於人也如是！翰林李公太白， 聰明才韻，至今為天下倡首業，述正學，天必賦之矣。 致其君如古帝王，進其臣如古藥石，揮直刃以血其 邪者，推義轂以輦其「正者」，豈憑酒而作也？憑酒而作 者，強非真勇？太白既以峭直矯時之狀，不得大用，流 斥齊魯，眼明耳聰，恐貽顛踣，故狎弄杯觴，沉溺麯糵， 耳一淫雅，目混黑白，或酒醒神健，視聽銳發，振筆著 紙，乃以聰明移於月露風雲，使之涓潔；飛動移於艸 木禽魚，使之妍茂；騫擲移於邊情閨思，使之壯氣激 人，離「情溢目；移於幽岩邃谷，使之遼歷物外，爽人精 魄；移於車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發，如睨幽 并，而失意放懷，盡見窮通焉。」嗚呼！太白觸文之強，乘 文之險，潰文之毒，搏文之猛，而作狎弄杯觴，沉溺麯 糵，是真築其聰，翳其明，醒則移於賦詠，宜乎醉而生， 醉而死。余徐思之，使太白疏其聰，決其明，移於行事， 強犯時忌，其不得醉而死生也。當時骨鯁忠赤，遞有 其人。收其逸才，萃於太白。至於齊、魯結搆凌雲者何 限？獨斯樓也，廣不逾數席，瓦缺椽蠹，雖樵兒牧豎過 亦指之曰：「李白嘗醉於此矣。」
《王沂公祠堂記》宋·劉敞
齊、魯雖皆稱貴文學，尚禮義之國，然其俗亦與時升 降，小白右功力，任權數，則其弊多匿智。伯禽尊尊親 親，至其衰也，洙、泗之間，長幼相與讓，其失蓋以遠矣。 然仲尼稱之曰：「齊一變，至於魯，魯一變，至於道。」由此 論之，非明君賢師扶世導民，孰能反其本哉？五代之 亂，儒術廢絕。宋受命垂七十年，天下得養老，長幼亡， 兵革之憂，庶且富矣。然未有能興起庠序，致教化之 隆者也。自齊、魯之間弦誦闕然，況其外乎？丞相沂公 之初守青也，為齊人建學；其後守鄆也，為魯人建學。 繇是二國之俗始益知貴《詩》《書》之業，而安其性之所 樂。老師宿儒，幼子童孫，粲然自以復見三代之美，禮 樂日興，刑罰日衰。嗚乎，君子之盛德大業哉？孔子所 謂至於道者非耶？沂公薨於鄆且二十年，鄆人愛慕 而悲思之，僉曰：「不可使文正之德不享於世。」前太守 錢公子飛聞之，因即學宮而建祠堂，以稱士大夫之 義。錢公去位之五年，堂乃成。其廣若干，修若干，崇若 干，凡皆錢公之素也。《甘棠》之詩曰：「勿剪勿伐，召伯所 茇。」亦諸侯之正風哉！敘其語於石，以詔後世。又作《登 歌》一章，並刻之云：「文武維周，天命郅隆。孰相其成？周 公太公。周公蒙宰，太公尚父。遜厥碩膚，惠於齊魯。維 此齊魯，聖賢之緒。尊德樂道，四方爰茹。不振不兢，靡 則靡定。既晦而明，在我文正。天子是毗，諸侯是師。賦 政於外，俾民不迷。乃設學校，乃敦《詩》《書》。翼翼齊魯，若 周之」初。二公之位，文正履之。二公之治，文正以之。周 歷千載，二公實使之。文正之功，後亦將似之。《徂徠》之 松，新甫之柏。我作此堂，以告無斁。
《王彥章畫像記》歐陽修
太師王公，諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。事梁為宣 義軍節度使，以身死國葬於鄭州之管城。晉天福二 年，始贈太師。公在梁，以智勇聞。梁、晉之爭數百戰，其 為勇將多矣，而晉人獨畏彥章。自乾化後，常與晉戰， 屢困莊宗於河上。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之
