登州府部雜錄
《山海經》：「東海渚中有神，人面鳥身，名曰禺。」�黃帝生 《禺》。�《禺》。�《生禺》《京禺》京，處，北《海禺》。�處東海。 東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼 身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲 如雷，其名曰「夔。」黃帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之 骨，聲聞五百里，以威天下。
朝陽之谷，神曰「天吳，是為水伯。其為獸也，十八尾、八 首，人面、八足。」
《三齊略記》：「始皇造石橋渡海，觀日出處，有神人召石 下城陽一十山，岌岌相隨而行，石去不駛，神人鞭之 見血。今召石山，石色皆赤。」
始皇造橋觀日，海神為之驅石豎柱。始皇感其惠，求 見神曰：「我醜，莫圖我形，當與帝會。」始皇從橋入海四 十里，與神相見。左右有巧者，潛畫其像，神怒曰：「帝負 約，可速去。」始皇轉馬，前腳纔立，後腳遂崩，僅得登岸。 今見成山東海水中有豎石，往往相望似石橋。又有 石柱二，乍出乍沒。或云始皇渡海，立此石以為記。 《二儀實錄》：「始皇巡狩至海濱，有神朝，皆戴抹額緋衫、 大口褲，以為軍容。」
《十洲記》：「祖洲在東海中，地方五百里，上有不死草，生 瓊田中，似菰苗長二尺許，人已死者，以草覆之復生。」 《三齊記》：「黃縣西南三十里，山上有石，如犬蹲伏狀，山 極靈，劉寵微時，途經此山，石犬吠之，後為太尉。」 《太平廣記》：唐元宗長安大會道眾，麻姑仙自崑崙山 三千餘里往赴之，帝見其衣冠異常，問其所自，對曰： 「自東海。」復問來幾何時，對曰：「卯興而辰至。」會間遣二 侍臣即其所，麻姑令二人入袍袖中，閉目，二人入袖， 但覺有如飛昇者。適過萊陽，其一下聞市聲，開目視 之，遂墜為土人立廟以祀之，號僕射廟。
開元末，登州漁者負擔行海邊，遙見煙霧蒙籠，人眾 填雜，若市里者。遂前，見「多賣藥物，僧道尤眾。良久欠 伸，悉無所睹，惟拾得青黛數十，許人不敢他用，而施 之《浮圖》。」
《述異記》：「棲霞縣有隋姓者，家極富，卜葬於岡坡。既穿 穴，忽有白兔躍出，臥石上，少頃化龍入於海。今石上 有角跡如龍。」
《勸善書》，宋東海徐甲者，先娶妻許氏，生一男，名鐵臼 而許亡，甲改娶陳氏，凶虐，志滅鐵臼，因名己所生子 曰鐵杵，欲以杵擣鐵臼也。于是恣意行暴，鐵臼竟以 凍餓被杖而死。死後旬餘，鬼忽還家，登陳床曰：「我鐵 臼也，實無罪惡，橫見殘害。我母訴冤于天，今得天曹 符，來取鐵杵，當令鐵杵疾病，與我遭苦時同，將去有 期，我今停于此待之。」家人不見其形，但聞其語，時復 歌云：「桃李花，嚴霜落。奈何桃李子，嚴霜早落。」己聲甚 傷切，悼己之不得成長也。于時鐵杵六歲，鬼至便病， 月餘而死。
《自警，編》沙門島舊制有定額，過額則取一人投之海 中。宋馬默知登州，建言：「朝廷既貸其生矣，即投之海 中，非朝廷之本意。今後溢額，乞選年深自至配所，不 作過人移登州。」神宗然之，即詔可，著為定制。未幾，馬 坐堂上，忽昏困如夢寐中，見一人乘空來，左右挾一 男一女至馬前，大呼曰：「我自東嶽來，聖帝有命奉天 符，馬默本無嗣，以移沙門島罪人事上帝特命賜男 女各一人，遂置二童，乘黃雲而去。馬驚起，後果生男 女。」
《舊志》：周太公，招遠縣埠頭村人也。將四子入羅峰山 採木，忽聞兒啼聲，近前見一虎在兒旁，將逐之，虎忽 化去，乃錦被裹小兒也。抱歸育之。年十二始能言，冒 周姓。後入羅峰山修道，與仙人唐公、郎公、化公、志公、 張公、廖公同昇而去。
《續夷堅志》：崑嵛山石落村劉氏嘗于海濱得百丈巨 魚，取骨為梁，構屋曰「鯉堂。」堂前一槐，蔭蔽數畝，忽夢 女冠自稱麻姑，乞此樹修廟，劉漫許之。後數日風雷 大作，昏晦如夜，失槐所在，相與求之，麻姑廟中，樹已 臥廟前矣。
《幽怪錄》：「古有望氣者，以棲霞赤巷口有妖氣，遲之歲 月即成妖會。鄉民掘之深尺餘，見其下草木之根，皆 如人馬，形體已具，悉出而焚之，其氣隨滅。」
《夷堅志》：「黃旦者，登州文登縣村民也。未嘗學奕，自幼 即能之。既長，挾藝行遊，遂稱國手。呂辯老在平原，旦 往依投，因留止外館。主簿閭丘天用好奕，品頗高，每 以暇日詣酒局與角勝負，未嘗相捨。會恩州舉場召 天用考試，從呂乞旦偕行，夜宿旅驛，幾忘寢寐。迨至， 忽死貢院。天用為買棺殮葬，而以書告呂，呂失聲嘆」 息。又數日，客從京師來，持旦與呂書，考其日時，乃在 既死之後，天用猶未開院。及出得報，絕驚異，遣人發 其殯，則棺已空矣。
宋立本，黃縣人，為行商，無子。宋紹興間，與妻販繒帛 往昌樂，途遇小兒，可六七歲，遮拜，語言伶俐，問所來， 對曰：「我昌邑縣公吏之子。」立本拊之曰：「肯從我乎？」兒
