河清海晏，地久天長。勒珉高岡，萬古輝光。
《遊大澤山記》張書紳
余雅有山水癖，嘉靖庚戌來自江右，由靈岩遂登泰 山，詣闕里，趨先聖，謁舜廟，由濟歷青將訪蓬萊，窮諸 島，以侈東遊之勝。春二月，始經東萊，而海廟在焉，因 止城南之資聖寺，雖未輒遊，是夕已夢入芙蓉島矣。 明發攜二僧杖策海上，放歌縱飲，天風海日，無異夢 中。長望東南，見萬山飛舞，一峰挺峙於其上。二僧顧 謂余曰：「此大澤山也，盍往焉？」余遂諾。又越日，二僧相 與騎驢行，午後抵山腳，憩下院，而日晡矣。於是飛雲 宿巔，群峭可辨。余且行且覽其概，攜二小童前導，俄 頃抵柱腰石，牛馬蹄遂凝立。問樓子石所在，二僧已 及遠，且呼余急登若安，知余之所得不在急也。時漏 下十刻，步月梯旁望人臺，將至普賢門，明月在松，碧 天如水，清風徐徐，不透肌骨。已而寺僧迎余松下，由 殿角觀磨刀石，嘗乳泉，抵方丈，宿焉，則月之六日也。 次早，二僧以他事先歸，余觴二僧於日照庵而別。余 獨步庵外，循龍潭，歷桃花澗、香積廚而下，仰觀瑞峰 之巔，則巍然矣。他山皆無木，獨近寺多松楸，後無霜， 而夏亦不炎。僧謂之「勝地」，信然。寺外有錦屏石、白虎 谿、甘露泉、松屏雲堆，皆奇絕處。凡峰岩洞谷、池澤殿 臺之屬之著名者踰百。余之覽當世遠事，殊知名不 面見，面迷名，安能盡擬其勝也。雖然，神會心得，固不 在於無遺也。山去城六十里，最幽閑，人跡罕到。多士 假僧舍讀書，適于子起潛、毛子夢鶴、夢麟、周子子由 方講學山中，喜余遠來，發奇興，邀余絕壑。自清涼石 觀音岩望鵓鴿堂上，登摩雲頂。頂方平，可容數十客。 諸君序次分酌，伏盻群峰，如龍蟠鳥飛，岐分隴派，適 見三山璚島，共沒煙霧中，已立奇觀矣。「又越日，登瑞 雲峰，度鳥道，穿石穴，攀蘿杖竹，不知身在危崖之上 下，若寶山虎穴，如千仞樓臺，奔湃而下，南」望金剛，崓 如金城，劍戟聯絡森嚴。于是歎曰：「美哉！茲諸峰，巨靈 之雄，眾山之宗也。方其興雲作雨，瀰漫六合，渾乎大 海之洋。及其雨退雲蜚，青峰露首；又如江浪之沸騰， 舟行千里。及其晴日曜空，高下畢呈，山澤殊狀。豆人 寸馬，蟻聚蜂屯，乃毫髮不爽。舉杯望空，飛灑萬壑；舉 目仰視，若近暉璧，如視帝廷，分布號令，四方將領，張 旗堅壁，乘望風旨。嗟乎！山有奇峰，群嵐共仰；北辰建 極，眾星團旋。用握元化，品物之流行，四時之迭運，造 化之精，于茲洩矣。觀塵世之競強弱，較長短，如蚋蚊 之交逐，不久而自息也。」余方凝思飄然，諸君不覺歡 洽，乃倚石和歌，聲落山谷，松風聞之，若聞仙音，亦一 奇也。首遊自六日望後一日而返，計十有一日，勝會 難逢，佳辰鮮遇，發志暢懷，各伸其蘊，余首倡之，諸君 次第分吟，得若干首？《雲谷樵夫》兼《雪溪漁父》為之記。
《重建東萊呂先生書院記》趙秉忠
「東萊先生倡道於婺，其世系實出於萊，委土可以為 師保，況其鄉之賢哲乎？先河後海，君子重所自始」，則 萊人之祀先生有繇也。景泰甲戌間，立先生祠，至正 德甲「戌，稍恢張其宇而榜以書院，易祠以書院，將後 之髦士肄業其中，頌先生詩，讀先生書，習先生禮器， 如見先生者，則其興起猶易爾。」嗣是書院議革而祠 僅存。萬曆己亥，龍公斗沖以進士來守是邦，甫視事， 謁先生祠，瞻拜先生肖貌於荒煙白草之間，低徊久 之，不能去。即欲更新書院，乃敓於海防、禦倭、築城隍、 繕樓櫓、練水營兵，為預戰守、固藩籬之計。且歲歉而 民勞未遑也。越二年，海波清晏，百廢俱釐。於是聯師 儒，勤考校，刊先正文以式多士。建小學一、社學二，而 先生之書院相繼而落成。坊門一，大書「東萊呂先生 書院。」肅道而入，為戟門、為照牆、為棹楔，中為講堂五 楹，又進為先生祠堂三楹、耳房二楹。前後書舍翼列 於堂之左右者，共十六楹，庖湢稱是。闢以馳道，繚以 高垣，黝堊丹漆，絢爛瓌瑋。是役也，雖因舊為新，而實 宏隘壯樸，先生道學「斌斌振起矣。說者謂先生書院 始成之，旋廢之，又復成之，有數存焉。」余謂數之理，渺 茫不可知，所可知者人耳。當正德繼統，是為世宗肅 皇帝壽考作人，文風遐鬯。穆宗莊皇帝纘承光大，守 以惇篤，而賢公卿實襄翼之。一時縉紳士大夫，宗良 知主靜主敬之學，闡濂、洛、關、閩之旨者，可按籍而覆 數。又進薛文清公廟庭，得祀瞽宗之列。凡以培植先 生正學之一脈，故鐘簴為不移也。嗣是江陵秉政，罷 天下書院之在名都鉅邑者以千數，先生書院化為 烏有，而文獻幾無徵矣。惟我皇上天縱聰明，英謨神 識，江陵絀而從祀孔廟者又復得三人，天下知上意 所嚮，丕揚文教，而書院之廢者稍稍復。新萊郡東枕 大海，西連泰嶽，北衛神京，儼然擊柝重門稱左輔焉。 任茲土者，使無所闡繹紹明，何以淑人心、成教化？則 萊之書院宜於列郡為獨先，一以風往，一以興來，一 以尊令共之義，俾海濱化為鄒魯，佐國家煥乎有文 之治，茲公於萊之書院為獨重也。嗚乎！不有先覺，孰 開後人？不有後賢，孰彰先覺？則先生書院之成毀，果
