「居此中。」 又葛洪、孫思邈、董思珍、朱自然、劉海蟾、闞道寧俱寓此修仙。
三清觀 在州城外西關，明洪武三十八年，置道正司。景泰年，徙建城西門外。
五臺縣
顯通寺 ，在縣東北一百二十里五臺山，古名大孚靈鷲寺。漢明帝時，滕蘭西至，見此山乃文殊住處，兼有佛舍利，奏帝建寺。滕以形若天竺，靈鷲寺依山名，帝以始信佛化，乃加「大孚」 二字，大孚，弘信也。後魏孝文帝再建環鷲峰置十二院，前有雜花圍，故亦名花圍寺。至唐太宗重修，則天以新譯《華嚴經》中載此山名，改稱大華嚴寺，觀國師于中造疏，至明太宗敕重建。感通神應，自昔未有。故賜額「大顯通寺。」
清涼寺 在縣東北八十里，魏孝文帝建。舊《一統志》云：「即佛書所謂文殊現像之地。」 元至元二年重建。明洪武間，置僧會司，併佛光藏頭寺入焉。
佛光寺 ，在縣西南四十里。魏文帝見佛光之瑞，因名。唐解脫和尚于此藏修。
娑婆寺 在縣西南三十里。北齊釋元頤卓庵于此，誦《華嚴》。有婦人攜子數來聽經，頤疑之。婦即知曰：「師莫疑我，娑婆乃龍母也。因聞法得悟，我將脫此類矣。」 頤曰：「孰當信汝耶？」 婦指龍池曰：「我之真悟無生者，此之深波湧成高阜。」 言訖，隨手而起，即成高阜，龍亦化去。因名其阜曰龍宮聖堆。頤于此建寺，因名娑婆。
壽寧寺 在縣，古名「王子焚身寺。」 北齊第三子自識宿命，厭塵勞，于此燃身供聖，菩薩現形火光中。內侍劉謙之回奏，帝悼之，敕建寺。
文殊寺 在縣，即菩薩頂真容院。唐僧法雲自建殿堂，擬塑聖像。有塑士安生，不知何來，請言聖儀容，曰：「大聖德相，我何能言。」 相與懇禱，求現聖容。七日，忽光中見文殊像，遂圖模塑成，因名竹林寺 ，在縣南三十里。唐僧法照悟入化竹林，因創寺名焉。
龍泉寺 在縣東南舊路嶺，宋建。明嘉靖初，群盜縱橫，行者憚之。有馬大士者，不知何來，依止廢寺，遇賊即殺，群盜乃絕，道路復通，往來無阻。馬公將卒，以山門托燕京大智宗主，以慈惠及物。山之野民，靡然從化，即為盜者皆願施，重修其寺。
圓照寺 ，在縣顯通之左，古稱普寧寺。明永樂初，印士僧《室利沙》者來此。成祖詔入大善殿，坐論稱旨，封「圓覺妙應輔國光範大善國師」 ，賜金印旌幢，遣送臺山寓寺。
塔院寺 在顯通之南。五峰之中，有育王所置佛舍利塔，乃文殊髮塔，因為名。殿中有轉輪藏，放藏經于中。明永樂五年，敕太監楊昇重修大塔，始建寺。萬曆間，太后敕太監范江、李友重建。恢巍壯麗，冠于諸寺。
廣宗寺 ，在鷲峰南半麓。明正德初，遣太監韋敏建寺，鑄銅為瓦，俗名「銅瓦寺。」
鳳林寺 明嘉靖間，徹天和尚卓庵。嘗有盜賊至，見二虎據門，賊乃革惡，呼為二虎禪師。萬曆初，道聞于上，改建其寺，額曰「鳳林。」
廣緣寺 。在鷲峰東。古名大王寺。世傳昔有王子。棄國出家于此。
金閣寺 在南臺西北嶺畔。昔人見金閣浮空，因名。以上俱五臺山。本山佛剎凡三百餘，僅記其敕建者。
法華寺 ，在縣東北七十里。北齊建。
廣濟寺 在縣西門內路北。元至正年建。明陽觀 在縣西南八里紫羅山下。元大德年建。
長春觀 在縣東北，元時建。
萬壽宮 在縣西北四十里善文都，元至元二十九年建。
繁峙縣
正覺寺 在縣西關外。元甲辰年建。明洪武間，置僧會司。
三清觀 ，在縣東南一里。金大定年建。
崞縣
崇聖寺 在縣治東。宋政和二年建。明洪武間，置僧會司。
朝元觀 ，在縣西南五十里。元大德年建。岢嵐州。
雲際寺 在州西山上，宋天聖年建。
香巖寺 ，在州內肅睦街南，宋元豐年建。弘福寺 ，在州內居仁街西，宋宣和年建。塔院寺 ，在州北丘子坡，明正統年建。
