載頗略。方承平時，太原為大鎮，其興廢人人能知之，
故史亦不備書。今陷沒幾七十年，遂有不可詳者矣。 《日知錄》：太原府在唐為北都。《唐書·地理志》曰：「晉陽宮 在都之西北，宮城周二千五百二十步，崇四丈八尺， 都城左汾右晉，潛丘在中。長四千三百二十一步，廣 二千一百二十二步，周萬五千一百」五十三步，其崇 四丈。汾東曰「東城」，貞觀十一年長史李勣築而城之。 間有中城，武后時築，以合東城。宮南有大明城，故宮 城也。宮城東有起義堂，倉城中有受瑞壇，當日規模 之閎壯可見。自齊神武刱建別都，與鄴城東西並立。 隋煬繼脩宮室，唐高祖因以堯關中有天下，則天以 後，名為北都。五代李氏、石氏、劉氏三氏皆興于此。及 劉繼元之降宋，太宗以此地久為創霸之府。又宋主 火，火有「參辰不兩盛」之說，於是一舉而焚之矣。《宋史· 太宗紀》：太平興國四年五月「戊子，以榆次縣為新并 州。乙未，築新城。丙申，幸城北，御沙河門樓，盡徙餘民 于新城，遣使督之。既出，即命縱火。丁酉，以行宮為平 晉寺。」陸游《老學庵筆記》曰：「大宋太平興國四年，平太 原，降為并州，廢舊城，徙州于榆次。」今太原則又非榆 次，乃三交城也。然則今之太原府，乃三交城，而太原 縣不過唐都城之一隅耳。其遺文舊蹟，一切不可得 而見矣。《舊唐書崔神慶傳》曰：「則天時，擢拜并州長史。」 是并州有東西二城，隔汾水，神慶始築城「相接，每歲 省防禦兵數千人，邊州甚以為便。」此即《志》所云「兩城 之間有中城」者是也。汾水湍悍，古人何以架橋立城 如此之易？如長安東、中、西三渭橋，昔為方軌，而今則 咸陽縣每至冬月，乃設一版河陽驛，杜預所立浮橋， 其遺跡亦復泯然。蒲津鐵牛，求一僧懷丙其人不可 得，國有六職，百工居其一焉。不但坐而論道者不如 古人也。春秋時代，尚未通中國，趙襄子乃言「從常山 上臨代」，代可取也。《地道記》曰：「恆山在上曲陽縣西北 一百四十里，北行四百五十里，得恆山坂，號飛狐口。」 北則代郡也。《水經注》引梅福上事曰：「代谷者，恆山在 其南，北塞在其北，谷中之地，上谷在東，代郡在西。」此 則今之蔚州，乃古代國。項羽徙趙王歇為代王，歇更 立陳餘為代王。漢高帝立兄劉仲為代王，皆此地也。 十年，陳豨反。十一年，破豨，立子恆為代王，都晉陽，則 今之太原縣矣。《孝文紀》則云都中都，而文帝過太原， 復晉陽。中都二歲，又立子武為代王，都中都，則今之 平遙縣矣。又按：衛綰，代大陵人。大陵今在文水縣北， 為屬代，代都中都故也。代凡三遷，而皆非今代州。今 代州之名自隋始。
太原府部外編
河曲父老相傳，「建邑之始，原卜于縣西北四十里巡 檢司地方，已豎牌額，將營次日被一狐獸潛移木牌 至于今所置之地，遂移置于此焉。」今觀其縣，因山為 城，借溝為池，其山泉石炭，環遶城郭，民治其利，得以 安居邊塞，其亦天意歟！
嵐縣南六十里聖窯山有洞。牧人至洞口，見二道士 敲棋，立看局終，道士喝曰：「爾羊去矣，在此何為？」牧人 腰間斧柄已爛，覓羊不見，始知人間幾百年矣。今石 羊尚存云。
省城譙鐘，數百年物也。相傳明弘治間，鐘夫他往，其 妻臥蓐未久，代擊之，遂裂，有聲南去，過牧馬河而寂。 州守王遣人至河南祭禱，覺有聲自南來，裂處復合。 太原古城，父老相傳，「遇陰雨之餘，或煙霧之中，昧爽 之際，有人見古城城郭樓堞、宮室煙樹，宛一都會，日 出不見。」
俗傳太原晉祠聖母姓柳氏，金勝村人。姑性嚴，汲水 甚難。道遇白衣乘馬，欲水飲馬，柳不恡與之。乘馬者 授之以鞭，令置之甕底，曰：「抽鞭則水自生。」柳歸母家， 其姑誤抽鞭，水遂奔流不可止。急呼柳至，坐於甕上， 水乃安流。今聖母之座即甕口也。
「俗傳太原厓山神娶河伯女，凡值天旱，土人即燒其 山以求雨，河伯見之必降雨救之。
