混為一，而復冠之以晉。村婦野叟，白蓮無為，燒香聚 會，浪語不知，訛自何年，亦不足道。夫人有知，當一粲 齒矣。世無登善，誰感清娛于夢中者？妃墓作方制，頂 如車葢，見之肅然敬畏。四壁盡用琉璃，若王府蕭牆 老柏，歲久成雲霞狀，是千年物。當在金、遼、五代間，殿 祀佛母、佛妃，極有倫理，不苟葢妃墓之香火院也，年 遠沿沒，無韓陵一片，寒食賽會，反以佛母乞靈，不知 為妃矣。
汾州府部外編
《水經注》：漢光武建武二年，西河鮮于冀為清河守，作 公廨，未就而亡。冀乃白晝鬼見，與後守趙高、五官黃 秉、功曹劉適等對共計較，定為適、秉所割匿。冀乃書 表自理，其略言：「高貴不節，畝壟之夫，而箕踞遺類，研 密失機。婢妾其性，媚世求顯，偷竊銀艾，鄙辱天官，易 譏負乘，誠高之謂。臣不勝鬼言，謹因千里驛聞，待高」 上之便，西北去三十里，車馬皆滅，不復見。秉等俱伏 地物故。高以狀聞。詔下還冀西河田宅妻子焉，兼為 差代，以旌幽訟。
《北史》：後魏孝莊帝誅參朱榮，榮從子兆自汾州率騎 攻洛，師自河梁西涉。先是河邊一人夢河神曰：「參朱 家欲渡河，用爾作波津令，當為縮水脈。」及兆至，其人 自言知水深淺處，以草表插導，忽失所在，兆家遂涉 焉。
《元怪錄》：唐竇處士玉薄遊太原，晚發冷泉，將宿孝義， 陰晦失道，夜投人莊，云是汾州崔司馬宅。主人翁延 入，敘及中表，許妻以女。是夕展禮，宵方及半，其女告 玉曰：「此非人間，乃神道也。所言汾州，陰道汾州耳。妾 身奉君，固無遠近，生人不合久此。君速命駕，常令篋 足百絹，用盡復滿，所到靜室獨居存想即至十年外 可以同行。」玉乃辭去。後逆旅中遇進士王勝葢夷為 其所覺，女絹事皆驗云。時則元和中也。
《宣室志》：「唐貞元元年，大理評事韓生者喬居西河郡 南，有馬甚駿。一日晨，汗且喘，若遠涉而怠者，但以盜 之夜出撲圉人也。明日復然。圉人竊異，夕闔扉隙窺 之，忽見家黑犬曍躍廐邊，化為黑衣丈夫，韝馬駕出， 門垣甚高，鞭躍而過，曉歸下馬還，復為犬。園人不敢 洩，夜隨跡之，乃得之古墓間，見一褐衣者曰：『韓氏名 籍今安在』？」黑衣人曰：「收擣練石下新生一稚子。俟有 字，仍編之名籍，不敢有忘。」圉人歸，密白韓生，生命以 肉誘犬，繩繫之。遂窮練石，果得一軸，盡書親疏名其 上。而一子生甫月，果未字也。于是鞭犬殺之。集家僮 鄰佑，以弧矢兵杖往發其墓，得數犬，毛狀皆異，盡殺 以歸。
《湖海奇聞》：汾州尤孔昭後圃亭壁上有古畫美女，孔 昭時時閱之，戲曰：「得伊一遇，豈吝千金。」中秋賞月，酣 飲之際，一美女捧酒榼進曰：「妾鄰女也，郎君賞月，故 送酒以助清歡。」孔昭大悅，懽昵達旦。自是朝去暮來， 幾一月，忽不復至。其壁上畫亦亡。外史氏曰：筆意所 肖，靈即憑之。畫生畫亡，無足詫者。何物尤生，遊戲通 神乃至精透紙背耶
