明侯睹夫眾情之欣洽，足以閑居而賞玩，化舄之餘， 閱王鳧之雙飛；臨堂之際，調《宓琴》而合響，不其美爾？ 君子曰：「政無大小，以勤民為良；事無工拙，以利物為 貴。」如明侯者，實兼而有之。其由我大司空義陽王以 至公且明推獎而致此者矣。余偶以行役，經過於斯， 耳聆嘉謠，目覽異績，緇黃耆艾，因請余以記事。余誠 忝跡於文者，姑具述義王之德，舉明侯之善，亦何辭 焉？是則勉而志之。貞元建
《省冤谷記》金·王庭直
少讀《揚雄書》，有載長平之戰，四十萬人死，原野厭人 之肉，川谷流人之血。蚩尤之慘，莫過於此。余三讀其 辭而悲之。後令高平問其自，乃古長平也。詢其故跡， 父老曰：「城西北十五里，有地曰殺谷，乃秦將白起坑 趙降卒四十萬之所。當時頭顱似山，骸骨成丘。」何晏 亦嘗哀悼。至唐易名省冤，則長平故事，其來久矣。辛 「酉清明日，庭直率本土士眾，攜酒殽，奉香火，張聲樂， 具服祝謹，詣其谷弔以祭之。其日陰氣襲人，寒煙蔽 空，必有冤魂來享其祭。舊宋運判馬城經過此地，移 檄縣僚，收拾遺骸，於谷口鑿坑深闊，以左右前後溝 壑數十里，暴露之骸，畢集而藏揜。仍於所揜之地啟 墳祭之，使後人不踐履爾。」今觀其墳，己為姦農所侵， 僅存數尺而已。乃勸鄰農，於所占墳地外，更四面各 廣八步，起供堂一所，於其上植美木成園，俾永久知 所悼惜。維有長平鄉老農王姓者告詣，去谷十里餘， 為雨水所崩，岸摧頹裂，露骨數車，願收而揜之。爰即 具禮，盡載於墳園，如法安葬。細視其跡，於長脛骨間 存銅漆矢一，入骨寸「餘，因出矢而掩之。」人骨之堅如 此，而骨中銅矢尚存，慨然發歎，四十萬人於當時解 甲歸戈，赤身受亂兵殺戮而苦死，其冤亦深矣。不然， 其骨、其矢，安得尚存而不朽耶？是其冤抑之氣凝結 而不散，以至於此也。嗟乎！白起凶狠，恃秦軍之強，殲 無心之降卒，其勢亦易矣。起直為此凶狠也，當年後 世又安得而不痛恨哉！向使趙卒未降，甲戈在體，雖 在危陣中，以死戰之軍力戰，未必無生路，即或敗亡， 未必盡遭此屠也。譬猶執羊就機，持刀自恃，以謂能 殺，何以異是？嗚呼！今而後，其墳併供堂告成一所，見 有暴露之骨，即揜其中。余不能無望於後之君子。皇 統改元六月十三日，縣令壽春王庭直記。
《米山宣聖廟記》宋·翼
明道先生歿幾三百年。澤潞里館，歲昵淫祀而嬉優 伶，才乏俗澆，識者興歎。由金源而來，廟僅存者，九里 而已。翼教授懷孟北歸，始記「勾要館，召為應奉翰林 文字」，又記「釜山館」，繼為修撰，又記「河西館。」竊喜吾鄉 人士可與為善，復歎今之守令，鮮循良以興起之也。 英廟臨御制，召臺察，歲舉守令。延佑七年，澄城簿郭 質來宰是邑，政治大行，惟善以教。稽之舊典，興復米 山等五十九里之文館，像聖揭虔，光輝盛德，如瞻仰 高深於闕里也。泰定甲子，翼以御史出僉淮西，歸展 先壟於高良。米山人牛用等請曰：「令尹興學，耋倡髫 從，求記麗牲之石，以垂不朽。噫！聖天子崇儒重道於 其上，賢百里承流宣化於其下，凡為人之子與弟者， 當念在上之恩，朝夕黽勉從事於經學，庶幾希聖希 賢，出則忠國，處則孝家，則鄉校為不虛設矣。若夫衒 詞章，徼利達，孜孜於時好，非翼之所敢知也。」既以答 用等，且以識程子之後有能弘其道者為《循吏傳》。張 本云：「質字彥文，真定人。」
《罪言疏》郝經
竊聞天所畀與而能奉承，是謂「應天」；畀與而弗之應， 是謂「棄天。」天可棄乎？故凡有天下國家者，雖一民尺 土，莫敢忽而不治，非惟應天，亦所以奉天也。國家光 有天下五十餘年，包括綿長，亙數萬里，尺箠所及，莫 不咸服。惜乎綱紀未盡立，法度未盡舉，治道未盡行， 天之所與者未盡應，人之所望者未盡允也。比年以 來，關右、河南、北之河朔，少見治具，而河朔之不治者， 河東、河陽為尤甚。近歲河陽三城亦在湔濯，分裂頓 滯者，獨河東而已。夫河東表裏山河形勝之區，控引 裔夏，瞰臨中原，古稱冀州天府，南面以蒞天下，而上 黨號稱天下之脊，故堯、舜、禹三聖，更帝迭王，互為都 邑，以固鼎命，以臨諸侯，為至治之極。降及叔世，五伯 迭興，晉獨為諸侯盟主，百有餘年。漢、晉以來，自劉元 海而下，李唐、後唐、石晉、劉漢，皆由此以立國。金源氏 亦以平陽一道甲天下，故河東者，九州之冠也。可使 分裂頓滯，極於困弊，反居九州之下乎？竊惟國家封 建制度，不獨私強本幹，與親賢共享，示以大公，既分 本國，使諸王世享，如殷周諸侯；漢地諸道，各使侯伯 專制本道，如唐藩鎮，又使諸侯分食漢地。諸道侯伯， 各有所屬，則又如漢之郡國，為尊卑相繼，強弱相制 與眾，其有進退比次，不敢相踰，條貫井井，如農夫之 畔。分撥公賦，使為私食，則亦一代之新制，未為失也。 平陽一道，隸拔都大王，又兼真定、河間道內古城等 五處，以屬籍最尊，故分土獨大，戶數特多，使如諸道
