Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 092 (1700-1725).djvu/114

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雲氣之靄,時出沒而相仍,作寰區之潤澤,肇五穀之 豐登,沛為霖而復斂,抱虛壁之層層,舉茲山之盡美, 詎可得而稱誦?爾乃或遐矚以寄情,或周覽而託興。 眾彩迭耀,臣目迷而不能得視;群籟互鳴,臣耳惑而 不能得聽。何神用之莫測,使凡氣之無定,品物流形, 各正厥命。如文王之在靈臺,民樂其有德,「武王之居 鎬京,物不失其性。豈若左太華而右褒斜,為長楊之 誇,南丹水而北紫淵,為上林之盛而已哉!」夫昔唐堯 訪四子於藐姑射之山,周穆賓西王母于瑤池之上, 是皆篤要妙而有輕天下之心,務逸舉而有和雲謠 之唱,蓋翠華之遠遊,徒赤子之在望。惟吾皇之至神, 擴廣愛之遐想。曾何遠干九重,邁蓬瀛之清賞,得忠 嘉之信臣,協規制于明兩。磬丹款以爰謀,念賢勞之 鞅掌,迄功成于九仞,說見知于天獎。凡經營于六載 之間,而為萬世無窮之休,豈不廣哉!

《汴都賦》并序
周邦彥

臣邦彥,頓首再拜曰:「自古受命之君,多都於鎬京,或 在洛邑,惟梁都於宣武,號為東都,所謂汴州也。後周 因之,乃名為京。周之叔世,統微政缺,天命蕩杌,歸我 有宋,民之戴宋,厥惟固哉!奉迎鑾輿,至汴而止,是為 東京。六聖傳繼,保世滋大,無內無外,涵養如一,含牙 帶角,莫不得所。而此汴都,高顯宏麗,百美所具,億萬 千世,承學之臣,弗能究宣,無以為稱。伊彼三國,割據 方隅,區區之霸,言餘事乏。而《三都》之賦,磊落可駭,人 到于今稱之。矧皇居天府而有遺美,可不愧哉!」謹拜 手稽首獻賦曰:

《發微子》「客遊四方,無所適從,既倦遊,乃崎嶇邅迴,造 於中都。觀土木之妙,冠蓋之富,煒煜煥爛,心駴神悸」, 瞁!䁨而不敢進。於是夷猶於通衢,徬徨不知所屆。適 遭衍流先生目而招之,執其袪,局局然嘆曰:「觀子之 貌,神采不定,狀若失守。豈非蔽席隱茅,未遊乎廣廈; 誅草鉏棘,未擷乎蘭蔎;披褐挾縕,未曳乎綺縠;微邦 陋邑,未睹乎雄藩大都者乎?」《發微子》姡然有赧色曰: 「臣翱翔乎天下,東欲究扶桑,西欲窮虞淵,南欲盡反 戶,北欲徹幽都,所謂天子之都,則未嘗歷焉。今先生 訊我,誠有是也。然觀先生類辯士,其言似能碎崑崙 而結溟渤,鏤混沌而形罔象。試移此辯,原此汴都,可 乎?臣固不敏,謹願承教。」先生笑曰:「客知我哉。」於是申 喙據床,虛徐而言曰:「噫!子獨不聞之歟?今天下混一, 四海為家,令走絕徼,地掩鬼區,惟是日月」所會,陰陽 之中,據要總殊,揭鍵制樞,拱衛環周,共安乘輿,而此 汴都。禹畫為豫,周封鄭地,觜觿臨而上直,實沈分以 為次。惟蓬澤之固境,昔合縻之所至。芒碭渙渦截其 面,金隄玉渠累其脊,雷夏灉沮繞其脅,罍丘訾婁夾 其胰。梁周帝據而糜沸,漢唐尹統而寧一。故此王國, 襲故不徙。恢圻甸域,尊崇「天體。司徒制其畿疆,職方 辨其土地。前千官而會朝,後百族而為市。分疆十同, 提封萬井。舟車之所輻輳,方物之所灌輸。宏基融而 壯址植,九鼎立而四嶽位。仰營域而體極,立土圭而 測晷。」蜀險漢坌,荊惑閩鄙。推此中峙,不首不尾,限而 不迫,華而不侈。環睎睋於郡縣,如岣嶁之迤邐。觀其 高城萬雉,埤堄鱗接。繚如長雲之方舒,屹若崇山之 䃳𥓐坤靈,因贔屭而跼蹐土怪,畏榨壓而妥貼。胥靡 不可縋而登,爵鼠不可噣而穴。利過百二,嶮踰四塞。 鄙秦人之踐華,陋荊州之卻月。須捷步與超足,矧蹣 跚與蹩躠。闞城為門,二十有九。瓊扉塗丹,金鏞鏤獸。 列兵連卒,呵夜警晝,異物不入,詭邪必究。城中則有 東西之阡,南北之陌,其衢四達,其塗九軌。車不理轂, 互入不爭險易劇驂崇朝,蕩夷如砥。雨畢而除,糞夷 茀穢。行者不馳而安步,遺者惡拾而恣棄。跨虹梁以 除病涉,列佳木以安怵惕。殊異羊腸之詰曲,或踠蹄 而折轊。顧中國之闤闠,叢貲幣而為市。議輕重以奠 賈,正行列而平肆。竭五都之瓌富,備九州之貨賄。何 朝滿而夕除,蓋趨贏而去匱。萃駔儈於五均,擾販夫 於百隧。次先後而置敘,遷有無而化滯。抑疆賈之乘 時,摧素封之專利。售無詭物,陳無窳器。欲商賈之阜 通,乃有廛而不稅。銷卓鄭猗陶之殖貨,禁乘堅策肥 之擬貴。道無遊食以無為,矧敢婆娑而為戲?其中則 有安邑之棗,江陵之橘,陳夏之漆,齊魯之麻,薑桂槁 穀,絲帛布縷,鮐鮆鯫鮑,釀鹽醯豉,或居肆以鼓鑪橐, 或鼓刀以屠狗彘。又有醫無閭之珣玕,會稽之竹箭, 華山之金石,梁山之犀象,霍山之珠玉,幽都之筋角, 赤山之文皮。與夫沉沙棲陸,異域所至,殊形妙狀,目 不給視,無所不有,不可殫紀。若夫帝居安麗,人所未 聞,「南有宣德,北有拱辰,延亙五里,百司雲屯。兩觀門 峙而竦立」,罘罳遐望而相吞。天河群神之闕,紫微太 一之宮。擬法象於穹昊,敞閶闔而居至尊。樸桷不斲, 素題不枅,上圓下方,制為明堂,告朔朝曆,頒宣憲章。 謂之「太廟」,則其中可以序昭穆;謂之「靈臺」,則其高可 以觀氛祥。後宮則無非員無錄之女,佞倖滑稽之臣, 陋甘泉與楚宮,繆延壽與阿房,信無益於治道,「徒竭