「邦巫之造妖，皆嚴詰而預防之，使不得發。」有司者誠 能倣而行之，折其奸萌，散其黨與，此曲突徙薪之至 計也。又聞之「有治人無治法」，治法之不效，有司不得 其人焉耳。宋饑，司馬光請廉災地，守宰不勝任者易 之，令各賑所轄。漢、渤海盜起，殺傷長吏，龔遂往治之， 請無拘文法。而潢池之役，轉而悉緣農畝。今有司分 符綰綬，當官所急要者，非撫摩愛養，除盜安民事耶？ 上以是責之，下以是效之。第能修其實政，無曠其官 常，則荒歉不為災，盜賊不為困矣。要其端本澄源之 論，惟在我皇上勵精之衷耳。伏睹聖諭，敕中外一體 修省，冀回天變矣。而密勿至計，胡不俯納諸臣之請， 躬儉勤以為天下先。方今土木役繁，徵輸令急，織造 燒造，不聞其報罷。浮費賞資時取於外庭。蠲免之詔 下矣，獨及於存留而不及於起運。內操之制停矣，寄 牧於內庭而不下於太僕。殆非所以撫育災傷之𥟖 民，而培植匱乏之國脈也。《語》曰：「正其本，萬事理。」惟皇 上殫留神焉，則宗社幸甚，蒼赤幸甚！
《蓮塘書院記》李戴
邑庠東北隅一塘，方廣盈畝，所從來遠矣。昔舅氏仁 山高公植蓮其中，環以桃柳，雜以蔬卉，扁其門曰「尋 樂處」，因題《心田會》所以蓮塘書院，每文會暇，群少長 十餘輩息焉遊焉，觴於斯，詠於斯，飯且茹於斯，春風 沂水之樂，不啻過也。未幾成進士者二人，予幸廁焉 恩而選，暨歲登薦者四。吾延每奇斯會，必歸之地靈， 「誠一時勝概也。」予輩宦遊分袂，舅氏且無祿矣。潦水 崩漏，汙萊其中，花木蕩然，鞠為蘼蕪。予每過家，惻焉 動情，蓋即昔人之渭陽也。因請得其地而復之。濬塘 酌水，仍植以蓮。誅茆為亭，列柏為垣，左貯圖書，以應 東壁。雖草創未完，已浸浸然還舊觀矣。因邀二三舊 友共落成焉。諸友相與周覽，且喜且悲，而向予言曰： 「此地荒蕪，將二、三十年矣。公不忘發身之所，毅然新 之。使我輩當年不加淬勵，徒為漫遊，安能為此地重？ 使此地不得公版築巨費，其誰任之？亦無由為我輩 重。是以知人因地傑，地因人靈，蓋交相為重也。仁山 公有靈，亦必含笑九原矣。」予復歎曰：「予之復塘，即予 舅氏仁山公之心也。安得後生英俊，敬業樂群，亦如 我輩之在當時，則此地將益重。藉令燕僻廢學，恣嬉 遊以羞山靈，豈予復修意哉？」因重為申之曰：「梁公之 門，桃李成蹊，辟疆之園，丹藥披離。孰與吾塘，清且漣 漪，植之芙渠，以方上池，華辭妖艷，根謝泥緇，外直中 通，香遠益微。豈曰微物，無非至理。真樂在人，玩物喪 已。濬」彼心源，常如止水。尚慎旃哉，無愧君子。
《重修名宦祠記》前人
名宦祠，為名公宦遊吾延者祀也。舊與鄉賢祠並建 戟門左右，年久漸圮，鄉賢後裔輸貲為修其祠。縣尹 劉公睹名宦，則慨然曰：「此有司事也。」遂捐工修之。既 竣事，命予為記。予稽《祀典》，凡有功德於民者祀之。名 宦所祀諸公，非皆有功德於吾延者乎？《詩》云：「豈弟君 子，民之父母。」官斯土者，原有父母斯民之任。故民之 被其德者，去而思，歿而祀，亦猶子孫之祀其父母、祖 父母不能諼也。爰稽《吾延》，愬自上古，其為民父母者 不知其若干人矣，而祀於祠者則無幾。蓋心思運于 一人，而德澤及於百姓，功德被於一時，而祀典垂於 奕世，上有是施而下有是報，其理固然。向使為民父 母者，以傳舍視官，以秦越視百姓，鷹鸇其政令而漁 獵其脂膏，縱可革面，豈能格心？在任且側目而去，後 奚崇祀也？後之官斯土者，觀其祠，思其人，將必惕然 省曰：「予今日所握之符，諸名公之符也；所蒞之政，諸 名公之政也；所綰約之民，三代直道之民也。」彼以一 人之施，而獲百里之子孫；以五載之拮据，而博百千 祀之俎豆，其視自私自利、潤囊橐為子孫計者，真霄 壤懸矣！則斯祠也，固所以報前功，不亦可以垂後範 乎？劉公豈弟君子也，雅有鸞鳳之譽，乃於茲祠而銳 意修葺者，又可以覘景行之思矣。因其請記，遂筆之 石，俾為父母斯民者觀。
《疏通鹽法疏》前人
「竊惟國家資鹽利以供邊餉，特設各運司以統治之， 所以裕國也。其食鹽戶口，各照地方遠近，劑量分屬， 亦所以便民也。遵行既久，無容別議矣。邇緣黃河以 南，鹽價騰湧，私販甚眾。前歲礦盜角利，嘯聚千餘，騷 動地方，幾成大變。一時撫按具奏，幸蒙嚴旨切責，勒 限捕緝，然後首惡就擒，餘黨解散。臣于彼時，猶竊疑 之。臣世居河南，自有知以來，未聞鹽徒如此其眾也。」 比奉使入晉，過太行，入河南之境，詢于道路，訊之父 老，僉曰：「鹽徒之眾，由官鹽之不行耳。然官鹽之所以 不行者有三：河東鹽花之生太減往昔，取數不盈，一 也；山路崎嶇，轉運不便，二也；商人因腳價之重，不插 和不足以償本，沙土參半，味苦不佳，三也。民不可一 日無鹽，而官鹽既少，又不堪食，故私鹽者日益盛。有 司奉法，又不容不多方捕之，則鹽徒不眾，勢曷以行。 是以少者數十人，多者數百人，各持利器，往來自如
