Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 093 (1700-1725).djvu/5

演大梵希夷之旨，諷《太元》空洞之經。遂頒祕籙，八百 聯名。猗彼乾維，龍德是營。地直天奧，上鬱化清。有岡 連嶺屬之勢，有龍盤虎踞之形。儲休發祥，繄我聖明。 惟崇飾之彌麗，正土木之夸矜。蓋示不忘其所自，為 萬世之式程。彼漢之代邸，既瑣瑣焉；唐之興慶，又奚 足稱。爰有瑤池波湛，翠水淵，渟峨方壺，起蓬瀛。大君 戾止，廣殿歡騰。九奏備，八佾成。凡左右侍宴者，恍若 躡神山而遊紫清。戊戌之冬，太乙次於黃祕之庭，其 位在西北，則臨乎是宮之地；於辰為閹茂，適契於元 命之晶。詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。十神載別，五 福來寧。至于端闈之內，大慶眈眈，路寢斯在，有大符 貺，于此乎躬受，有大祭祀，于此而齋戒。日精，東承月 華，西對重軒三階，翕赩動彩，左墄右平，相與映帶。睨 靈光猶培塿，晞景福之叢芮。春王三月，履端匪懈，庭 燎有光，禁漏斯艾。供張既盛，法物咸萃。乃建「招搖，欻 以環合，蒲牢發乎輕蓋。正宁當陽，天極是配。九賓星 拱，垂紳委佩。樂奏《乾安》，間以韐靺。上公薦壽，捧觴跪 拜。天子萬世，兆民永賴。」其左則合宮之制，高出百王。 上圓下方，法象乎天地；九筵五室，經緯乎陰陽。旋四 序之和于四阿，達八風之氣于八窗。「淵衷默定，聖畫 允臧。重屋告成，光我家邦。」于以饗帝而饗親，則日卜 上辛，時丁肅霜。樂調黃鍾，享維牛羊。爰熙太室，恭薦 馨香。肆推尊於神考，用嚴配於上蒼。於以視朔而布 政，則春朝青陽，秋覲總章；冬遇平朔，夏宗明堂。玉冊 以極其變，《內經》以考其常。欽授於人，遂正天綱。其右 則徽調之閣，凝嚴密靜。神鼎內藏，天所保定。侔郟鄏 之永固，笑甘「泉之匪稱。」其始禱也，窮制作之妙於《繫 表》，得隱逸之士于草茅。一鑄而就，光應孔昭。其始定 也，夜出九成，不吳不敖。龍變光潤，氣明煙銷。惟鼎鼐 之重，作鎮神皋。數極九變，彖該六爻。屹然中峙，增崇 廟朝。曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；曰晶曰寶，以奠秦趙 之郊。有位東南，有位西南者；有位東北，有位西北者， 分方命祭，罔或不調。宜乎卜世卜年，過于周曆，永保 茲器，與天無極。至其內朝則祥曦延和，清穆顧問，親 臣侍列，禁衛彌慶；治朝則紫宸垂拱，丹青有煥。一日 萬機，此焉聽斷。厥或進拜將相，號令華夷，爰即文德， 播告惟宜。燕樂群臣，詳延多士，乃御《集英》，以時蕆事。 又有龍圖、天章，寶文顯謨，以洎徽猷，五閣渠渠。奉祖 宗之彝訓，示子孫之楷模。言追《盤誥》，道契圖書。繄祕 藏之靡怠，仰聖孝之如初。次則東西分臺，政事所會。 始揆而議，則可否有蓍龜之決；既審而行，則出納擅 喉舌之寄。于以斡旋鈞軸，輔成至治。其在西樞掌武 之庭，則有將印之重，軍符之嚴。爾乃運籌帷幄之中， 折衝樽俎之間。爰「戢五兵，坐鎮百蠻。其在翰苑摛文 之地，則惟密旨是承，德意是導。爾乃覃恩潤色，追風 渾灝，遂繼東里之才，允符內相」之號，乃若天子燕息 之所也。宣和祕殿，翬飛跂翼，憲睿思之始謀，因紹聖 之故跡。凝芳瓊蘭，重熙環碧，輪焉奐焉，光動兩側。聽 政之暇，來遊來息，搜古制於鼎彝，縱多能於翰墨。致 一凝神，優入聖域。爰命邇臣，於焉寓直。罄啟沃之丹 誠，庶密效乎裨益。申紹紀元，昭示萬億。視彼「元狩」、「元 鼎」、「神爵」「五鳳」之號，詎能專美於史冊。至如后妃，親蠶 之所也，延福邃深，有嚴金鋪。當春日之載陽，率六宮 而與俱。懿筐既飾，柔桑既敷。鞠衣東嚮，三採躊躕。風 戾川浴，地溫氣舒。然後龍精報貺，瑞繭「紛如。五色之 絲，允侔乎東海；八蠶之綿，倍富於吳都。爰獻天子，祭 服所須。由此率先天下，則無斁之化，斯並美於《關雎》。 以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連 延，珍臺閒館之重複，倬然在列，璇題輝映。雖使廣延 墨客，眾集畫史，曷足以紀茲區宇之盛？」先生聞而稱 贊曰：「汴都之美，其若是乎？抑何修何飾而臻此乎？」公 子曰：「主上以神明資才，受天眷命，為天下君。其所以 圖回宰制，獨運矩矱之中者，愚不得而測也。切仰廟 堂之所先務者，任賢使能而已。試為子陳之。若夫十 室之邑，必有忠信，天下至廣，豈曰乏才。觀夫燕趙汝 潁之奇，勾吳、於越之秀，兩蜀文雅，三齊質厚，以至關 東舊相」之家，山西名將之胄。感會風雲，雜然入彀。矧 茲神聖之都，是為英俊之躔。元精於此回復，間氣於 此蜿蜒。以言乎儒風，則長者之稱，自漢而著；以言乎 世族，則文士之盛，自晉而傳。隱逸有夷門之操，文章 出濉渙之間。帝賚嶽降，運符半千。商弼周翰，接武差 肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶俶 儻權奇，素多于冀野；璵璠結綠，自富于荊山。上乃以 道觀能兼收並取，明明在公，濟濟列布，同寅協恭，相 與修輔，故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教布 濩，東漸鴨綠，南洎銅柱，深極沙漠，遠踰羌鹵，陸讋水 懷，奔走來慕。雕題反趾、左衽辮髮之俗，願襲於華風； 金革玉璞、犀株象齒之貢，願獻於御府。於斯時也，治 定而五禮具焉。則採《周官》之儀物，稽《曲臺》之典故，考 吉禮嘉禮之義，正昏禮冠禮之序，車輿旂常，衣冠服 制，職在太常，各有攸敘。功成而六樂舉焉。則詔后夔