乃擇祿耶？」曼卿矍然起就之。遷殿直，久之，改太常寺 太祝，知濟州金鄉縣，嘆曰：「此亦可以為政也。」縣有治 聲。通判乾寧軍，丁母永安縣君李氏憂。服除，通判永 靜軍，皆有能名。充館閣校勘，累遷大理寺丞、通判海 州，還為校理。莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書請還政 天子。其後太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者， 遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中 國，德明盡有河南，而臣屬遂務休兵養息，天下宴然， 內外弛武，三十餘年，曼卿上書言十事，不報。已而元 昊反，西方用兵，始思其言。召見，稍用其說，籍河北、河 東、陝西之民，得鄉兵數十萬。曼卿奉使籍兵河東，還 稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣，既而 聞邊將有欲以鄉兵捍賊者，笑曰：「此得吾粗也。夫不 教之兵，勇怯相雜，若怯者兒敵而動，則勇者亦率而 潰矣。今或不暇教，不若募其敢行者，則人人皆勝兵 也。」其視世蔑若不足為，及聽其施設之方，雖精思深 慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度。 退而質其平生取舍大節，無一悖於理者。遇人無賢 愚，皆盡忻歡，及可否天下是非善惡，當其意者無幾 人。其為文章勁健，稱其意氣。有子濟滋，天子聞其喪， 官其一子，使祿其家。既卒之三十七日，葬於太清之 先塋。其友歐陽修表於其墓曰：「嗚呼，曼卿！寧自混以 為高，不少屈以合世，可謂自重之士矣。士之所負者 愈大，則其自顧也愈重。自」顧愈重，則其合愈難。然欲 與共大事，立奇功，非得難合自重之士，不可為也。古 之魁雄之人，未始不負高世之志，故寧或毀身污跡， 卒困於無聞；或老且死而幸一遇，猶克少施於世。若 曼卿者，非徒與世難合，而不克所施，亦其不幸不得 至乎中壽。其命也夫，其可哀也夫！
《莊子祠堂記》蘇軾
「莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏，沒千餘歲而蒙未有祀 之者。縣令祕書丞王兢始作祠堂，求文以為記。」謹按 《史記》，《莊子》與梁惠王、齊宣王同時，其學無所不闚，然 要本歸于老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓 意也。作《漁父》《盜蹠》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子 之術。此知《莊子》之粗者。余以為《莊子》蓋助孔子者，要 不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之，其僕 操箠而罵曰：「隸也不力」，門者出之事固有倒行而逆 施者，以僕為不愛公子則不可，以為事公子之法亦 不可。故莊子之言，皆實予而文不予，陽擠而陰助之， 其正言蓋無幾。至於詆訾孔子，未嘗不微見其意。其 論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老 聃之徒，以至於其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊 之也至矣。然余嘗疑盜蹠、漁父，則若真詆孔子者；至 於讓王、說劎，皆淺陋不入於道。反復觀之，得其寓言 之意。終曰：「陽子居西遊於秦，遇老子。老子曰：『而睢睢， 而盱盱，而誰與居？太白若辱，盛德若不足』。陽子居蹴 然變容。其往也，舍者」將迎其家。公執席，妻執巾櫛，舍 者避席，煬者避竈；其返也，舍者與之爭席矣。去其讓 王《說劎》《漁父》《盜蹠》四篇，以合於《列禦寇》之篇。曰：「列禦 寇之齊，中道而反，曰：『吾驚焉。吾食於十漿，而五漿先 餽，然後悟而笑曰：是固一章也』。」莊子之言未終，而昧 者勦之以入其言，余不可以不辨。凡分章名篇，皆出 於世俗。非《莊子》之本意。
《照碧堂記》晁補之
去都而東，順流千里，皆桑麻平野，無山林登覽之勝。 然放舟通津門，不再宿。至於宋，其城廓闤闠，人民之 庶，百貨旁午，以視他州，則浩穰亦都也。而道都來者， 則固已曠然見其為寬閑之土而樂之，豈特人情倦 覿於其所已饜，而欣得於其所未足。將朝廷從事於 塵埃車馬之間，日昃而食，夜分而息，而若有驅之急， 「不得縱而與之偕者。故雖平時意有所樂而不暇思。 及其脫然去之也，亦不必山体遠絕之地，要小休而 蹔適，則人意物境本暇而不遽。蓋向之所樂而不暇 思者，不與之期一朝而自復」，其理固然，此《照碧堂》之 所以為勝也。宋為本朝始基之地，自景德三年詔即 府為南都，而雙門立別宮，故經衢之左為留守廨，面 城背市，前無所達，而後與民語接。城南有湖五里，前 此作堂城上以臨之，歲久且圮。而今龍圖閣學士南 豐曾公之以待制留守也，始新而大之，蓋成於元祐 六年九月癸卯，橫七楹，深五丈，高可建旄。自東諸侯 之宅無若此者。先是，南都歲賜官僚賓客費，為錢七 千緡，公奉己約，亦不以是侈廚傳，故能有餘積以營 斯堂，屹然而跳出堞上，而民不知以放懷，高蹈，寓目 而皆適。其南汴梁，起魏迄楚，長堤迤靡，帆檣隱現，隋 帝之所以流連忘返也。其西商丘，祠陶唐氏以為火 正曰《閼伯》者之所以有功而食其墟也。其東雙廟，唐 張巡、許遠捍城以死而南，霽雲之所以急馳救於賀 蘭之「塗也。而獨梁故苑，複道屬之，平臺三十里者，名 在而跡莫尋，雖隋之疆，亦其所守渠在耳。豈汰靡者 易熄，而勳名忠義則愈遠而彌存，不可誣哉？」初，補之
