；袞闕而補，臣之忠也。前代諫諍之臣，嘉言讜議，布在
方冊，使覽之者知人主從善之美，致治之原，若皆削 而燔之，則後世何法焉。於是存而錄之，離為上中下 三卷，命曰《諫垣，存槁》以藏於家。竊志夫上之聰仁大 度，自三代漢唐以來虛懷納諫甚盛德之主，皆所不 及，復俾子孫傳而閱之。知直道之無咎。忠教之有跡 云。
《自菴記》明·崔銑
兒滂出麥百斛，買周氏園，為渠叟佚老之所。園去西 城一里許，有木百章，有花十餘品，有屋十五楹，有臺 負榭。叟當風日晴和，乘車入園，灌花修竹，翛然絕世 外之慮。堂東小室三楹，四圍短壁，兒汲復賁之庭中， 鑿池種蓮，池外種竹，室中貯《四書》《五經》各一帙，皆原 文不雜故訓。叟閒則玩而樂焉，名庵曰「自。」於戲！古之 「君子，積行而天不達之，守道而人不見之。是達屬乎 遇，出乎命者也；是道屬乎才，原於性者也。夫鶴鳴陰 而聲聞野，劍潛土而氣干霄。故君子盡心以全性，運 性以立命。彼錯然者，吾奚預焉。是故實德不耀，如蘭 幽芳，履素之人，其悠松茂。」弟子張承聞斯言，負牆而 立曰：「不怨天，不尢人，夫子其希孔氏」者歟！
《岳精忠錄序》商輅
宋中興良將鄂國岳武穆王，以銳志恢復中原，為權 奸所忌，死獄，後世冤之。錢塘舊有廟祀，實王葬地，而 相之湯陰王故鄉，廟祀闕焉。正統己巳秋，今僉都御 史徐有貞以翰林侍講假節出鎮湯陰，間以立廟意 諷其士庶，時學諭袁純欣然請倡為之。越明年廟成， 敕賜額「精忠」，命有司春秋致祭，定為例。純復慮無以 昭遠，乃輯廟祀事始末及士大夫悼王所為詩文，類 次成編，題曰《精忠錄》。暨入朝，為監察御史，持以示輅， 因請序。輅過錢塘，嘗拜王祠墓，及觀所為《褒忠錄》，知 王之忠義至我朝始益顯白，至於廟祀載嚴，枌榆有 光，而「精忠」之錄又繼《褒忠錄》以傳，則王之忠義真可 與日月爭光，雖庸人孺子皆知起而慕之。矧縉紳之 徒，擔人之爵而食人之祿者哉！其為世教之助大矣！ 王之忠義，具載史傳及「廟碑」，茲不復述。
《曹子建集序》李夢陽
予讀植詩，至《瑟調》《怨歌》《贈馬浮萍》等篇，暨觀《求試》《審 舉》等表，未嘗不泫然出涕也。曰：「嗟乎！植其音宛，其情 危，其言憤切而有餘悲，殆處危疑之際者乎？」予於是 知魏之不競矣。先王之建國也，重本以制外，敦族以 敘理，然後疏戚有等，治具可張。故曰「九族既睦，平章 百姓。」又曰：「至於兄弟，以御於家邦。」魏操以雄詐智力， 盜取神器，丕襲父業，逼禪據尊，乃不趁時改行，效重 本睦族之計，而顧凋剪枝幹，委心異族。有弟如植，俾 之危疑禁錮，睹事扼腕，至於長歎流涕，轉徙悲歌，不 能自已。嗟乎！予於是知魏之不競矣。且以植之賢，稍 自矜飭，奪儲特反掌耳。而乃縱酒剷晦，以明己無上 兄之心，善乎！《文中子》曰：「陳思王，達理者也，以天下讓， 而猶衷曲莫白，窘迫歿身，至今萁豆之吟，吁嗟之歌， 令人慘不忍讀。丕之於兄弟，誠薄矣。嗟乎，此魏之所 以為魏也矣。」按植《審舉表》云：「權之所在，雖疏必重；勢 之所去，雖親必輕。」予嘗撫卷嘆息，以為名言。其又曰： 「取齊者田族，分晉者趙魏。」意若暗指司馬者。丕號明 主，乃竟亦不悟，卒使植憤悶發疾以死，悲夫！而或以 扶蘇殺而秦滅，季札藏而吳亂，天之意非為扶蘇、札 也，將以滅秦而亂吳也。若是則魏之不能用植，固亦 天棄之矣。然予又獨怪操之能生植焉。夫若植者，豈 亦所謂不係世類者哉！
《三臺賦》許有壬
歲癸未秋九月，霜清寒薄，天宇澄澈。途無長泥，庭有 積葉。高陽子逸，興作《呻嗶》輟趨，膏秣事登涉。壺清露 之芳醞，從白眉之佳客。乃度清洹，稅駕乎鄴，覽山川 之形勝，弔陳跡之未滅。客乃指顧而告曰：「子亦見夫 三臺巀㠔者乎？冰井峙北，金鳳距南，銅雀巖巖，中立 而三。若稽作者，振古所慚，欲祛我御，不能縷談。子亦 欲聞其凡乎？」高陽子曰：「嘻！昔有途巷話古事，及漢季 小兒，聞曹敗則大喜，劉蹶則顰蹙而出涕，蓋人心天 理之所同，況怒其人而履其地，因其跡而聲其罪，不 亦宜哉！」客乃言曰：「吉利之生，姓不自知。曹嵩己冒，夏 侯何稽？舞戟禦捕，啖葛如飴。誑叔以疾，拒客以泥。睥 睨一世，岸然肆欺。雖橋河之見異，卒」莫逃子將之譏。 謂興義以寧國，致群材之景隨。爾乃劫遷乘輿，地尊 天卑，彝倫攸斁，太廈以隳。及乎袁尚既敗，審配亦摧， 黃星斯應，赤精遂微。入鄴領冀州之牧，中天植不臣 之基，慮幾人之稱王，乃居之而不疑。幾簣幾杵，成茲 崔嵬，子午梁貫，愈出愈奇。三山鰲戴，雙闕鳳飛，連甍 複道，相為蔽虧。累棟山積，周軒雲齊。陽宮冬熙，凌室 夏凄，審曲面勢，有巧無遺。衡漳浩浩乎其北，隆慮靡 靡乎其西，收千里于寸眸，萃萬景於一時，卷山河而 匪席，指風霆其在頤。應劉、王徐，唱酬諏咨，登高能賦， 家有陳思。父子放志，欲長若斯，天道惡盈，樂極則悲
