無事矣。蓋自秦漢以來，至公而盛德之效始見於世， 可謂盛矣。嗚呼！當大事，處大疑，勇者招敵，智者招謀， 惟有德而後萬物服，則夫二聖之所以用公其可知 也夫！某辱遊公之門，而喜王君之好德，使以其《說》書 於堂而刻之。
《濟源縣創建石橋記》金·王藏器
「三代之政，以封疆域民」，故「邦郭、道塗、溝洫、橋梁之制， 著為定式，藏諸有司，時出而頒之，歲以為常。其浚治 之力，築作之功，與夫斧斤、畚鍤之用，皆預藉於民。而 其上之人又為之奔走營畫，相高下遠近之宜而修 治之。」葢一事未立，一民未便，皆有以關政之得失。當 是時，惟其無利有利，則未嘗不為之興；惟其無害有 「害，則未嘗不為之去，經之營之，使自成之」，慮民之患 如此其深且備也。後世政務姑息，人各自私，居官者 以簿書期會為急，媮容苟合，趣過目前。視民之利病， 若越人視秦人之肥瘠，曾不加意相薰，以此故歷載 數百，其於治效，未可云得志也。嘗謂道之在天下，其 宏大奧密，不可得而言；至於手足之「所營，耳目之所 接，凡教民生養之具，固不待廢精耗神、殫智極慮而 後能也。其要甚明，其法具在，顧以為不足為而不為 耳。」是以人思便己，而庶務因以不舉。濟源居太行之 陽，富有山水，景明氣秀，民物煩夥，四方之觀游者蹄 踵相接。有莽水自西北來，稍折而東，因高走下，湍流 悍急，而縣城適當其衝，漫漫衍溢，囓城隅漱石瀨至 於東門之下，高岸陡絕，幾及數尋，廣狹三倍之。舊嘗 架木為梁，每夏秋大雨，則暴漲衝射，弗克支持，屢易 屢敗，民之病涉也久矣。大定十五年春，淇川夏公提 來宰是邑。視事之初，問民所欲為及所未便，皆以次 興除，期月之間，政化有成。於是咸請於公，願易新橋。 公曰：「茲惟有作，庶永其寧。克艱創始，實斯人之利。」乃 攻山石，用圖長久。渠渠嶽嶽，以雕以斫。屹爾巨鎮，矗 如長虹。嵌兩竇以防怒洩，植危欄以固重險。華標岌 嶪，神獸雎盱，實一方之雄勝也。工既訖，使來請曰：「願 有記。」嗚呼！物之廢興，莫不有數，而數之所制，在乎人 之志慮有合不合。苟合矣，雖異世而親，否則比肩而 不相逮。此所以制物之命，而廢興以之。是舉也，順民 之情，民惟趣之，上下相親，志同意合。僕嘉公之勤勞， 能有此成，俾居民往來無艱阻之嘆，其為德大矣，故 為之記。
《代祀濟瀆北海記》元·揭傒斯
「天地生生之道，本乎一氣，氣者水之母也。天一生水， 為五行之首，蒸為雲雨，流為江河，始源泉，終四海，利 周萬物，澤被生民，此水之恆道也。一失其道，則水旱 菑興，饑饉害至，生生之機於是乎舛矣。」是以國家之 祀，先天地，次五嶽、五鎮、四瀆、四海，有謹而不敢怠。乃 正月之吉，天子御便殿，擇可代祀嶽瀆者，親以香幣， 授翰林侍講學士愛牙赤、集賢直講學士揭傒斯，祗 奉彝典，有事於北嶽、北海、濟瀆南鎮。以二月十日己 亥，與守臣懷慶路總管仇濟、孟州知州完顏真吉、濟 源縣尹郭居民等，以羊一豕一祭於濟瀆。仍以是日 望秩北海於廟之北，如濟禮。嘉澤霡霂，與神俱降。天 子至誠，無遠不通，乃為之言曰：「惟水，其德在北，為我 元受命之符；其體周流天地，為天下生物之本。則海 瀆之神，於國家所係為尤重。而比歲諸郡大水，五穀 不登，萬物不得其所，上為天子憂，下為斯民病，此固 天地之數。然國有忠臣仁民而愛物，神豈無是心哉？」 夫天以恆道生，地以恆道成，水實為天地之功用。天 子所以崇祀於海瀆「之神者，務求順其恆道、長為國 家利澤而已。」斯言也，神必鑒之。
《重修孟州記》尚企賢
孟之雄藩，其來遠矣。周為三輔，唐號「六雄」，後乃改河 陽軍節度使為孟州三城節度使。至宋仍以三城節 度置使焉。及金改為防禦使。州處黃河北，當天下之 衝，據津梁之要。舊州瀕河，地勢卑濕，水泉瀉鹵，民居 墊溢。大定戊申，防禦使幺公移築於此，公廨私第一 依舊制遷舊民而實之，舍污淖而獲𤕤塏，幾三十年。 「東環溴水，西附紫金，山河表裏，相錯如繡。《平嵩》一覽， 極為壯麗。上應列宿之張，下近測圭之地。氣得天地 之正，物霑霜露之均。東西兩京之間，冠蓋相望，人物 熙熙。梅橙花竹，比屋皆然。春朝巷陌，羅綺香風；秋夜 樓臺，管絃風月」，蓋禮樂衣冠崇文之地，民不習戰。至 興定庚辰，貔貅一拉，掃地無餘。迄今四十餘年，荒墟 廢井，狐兔蒿萊。及壬辰天兵南渡，有京西總帥范公 率諸部歸附，蒙賜金符，治所屬之民，兼領于孟。至元 丁巳，欽受恩命，復立新孟。翌日，登埤一眺，折塞荊榛， 茅屋數家而已。乃召耆老舊民，圖畫街衢，標注坊巷， 除廨宇寺觀廟址外，聽諸人修立。僉曰：「總帥勤於物 務，夙夜不怠，使荒殘廢邑，復見儀型，豈不偉歟！竊念 瘡痍之民，所倚賴者我公之惠政耳。儻一旦功成，改 除他邑，使吾輩大失所望。」至辰年，欽奉聖旨，宣授孟 州長官。於是遠近聞之，莫不相賀。以至女子牧童，咸
