質不至俚。而摭其實焉耳矣。
《衛輝路創建城門記》鄭擇善
郡城之築，肇自東魏，歷代廢置，備載《郡志》，此不復論。 歲月既久，不能無傾圮者矣。至正辛卯，總管東明朱 守諒仲威以累任風憲，來主郡治，興滯補弊，殆無遺 憾。一日謂監郡曰：「軍儲之重，府庫之積，與夫居民之 夥，非城池將焉與？」守乃選徒庸，徵材用，計餱糧，具畚 鍤，量事期，揣高下，力不足則勸富民以資之。其功不 亟不徐，使人歡忻鼓舞，樂事赴工，不數月而城成。上 又建譙樓四楹，設以欄檻，繞以箭牖，顧盻之間，煥然 一新，望之翼然，過者改觀焉。既落成，公以吏持狀謂 僕曰：「功畢無紀，將何以俟來者？君其為我志之。」辭不 獲已，乃繹其意而告之曰：「《孟子》有言：『天時不如地利， 地利不如人和。昔尹鐸為晉陽保障，繭絲之戒，卒濟 其用。此往事之明鑑也，可不務乎？不然，雖金城湯池， 將誰與守』？」公曰：「然。」於是乎書。
《增置殷太師忠烈公廟田記》王公儀
「衛之西北十有五里，有殷少師比干墓」，乃周武王之 所封也。其勢巍巍然若依岡阜，其北森森然迥映原 野，右顧行山，左臨泉水，而廟貌儼峙於前，迄今二千 三百有餘歲矣。雖陵谷屢遷，而翼然獨存者，豈忠義 之氣昭塞於宇宙、天道鬼神陰相者邪？泰定戊辰仲 秋二十有二日，欽惟我先皇帝，自江陵邸入繼大統， 道經於衛鸞旗，適過林廟之表。時扈從大臣今太保 浚寧王伯顏，睹其《道周比干》石刻，遂詢遺蹟於雲南 省平章塔失帖木兒，即對以言：「昔忠諫致紂，剖腹刳 心，視其竅者之比干也，有仁廟《敕修碑銘》在焉。」浚寧 王伯顏以其言具啟於上，上聞之，惻然感嘆，輒出白 金五十兩，付平章塔失公，偕兼郡脫帖木兒等，易牲 幣，代行禋祀，咸竭誠敬，以將其禮，猗歟盛哉！逮至順 三年壬申冬，本路總管趙𤣱語諸僚屬曰：「夫皇元崇 奉太師者，蓋謂志存宗社，奮不顧身，能盡為臣之道， 欲使天下文臣武將模範而效法之也。若以餘金增 置祭田，遇春秋享祀，廟宇修葺，取租以酬其直，可乎？」 僉喜而言曰：「善。」由是而增田為畝七十有五，并舊田 為畝二百八十有九，凡三百六十四畝矣。當樹碑以 記其事，豈鄰并侵削是懼，實彰朝廷盛典之美。爾府 推郝磐，讀書能文，謙弗自居，遂狀其本末，請公儀為 之記。屢辭不敏，竟不獲已，謹按《來狀》而次第之。乃告 之曰：「嗚呼！洪惟太師之忠烈，氣粹精爽，通貫兩儀。惜 不遇」方今之昌辰，而際商辛之厄運。惟其一死，符乎 心之全德，故夫子以「仁與之」，仍題其墓，致萬代血食， 人臣寧不知所慕邪？然祭主於敬卿以下，尚有圭田， 況祀典所載之忠臣乎？今規畫周詳，可謂盡心所事， 深副昭代之盛意也。是以刻之貞珉，以壽其傳，故當 大書特書，不一書而足也。其田鄉村之所「在，頃畝之 疆界，與夫四至價估之數，具勒諸碑陰」云。
