寸有所長也，以兩公者祔焉，因並記之。明萬曆十三 年乙酉九月。
《白鶴觀記略》路珠
新鄉之有白鶴觀，其來遠矣。蓋因有白鶴兆祥，故以 名觀。宋政和中，秦人海蟾子過斯地，留仙跡飛篆於 觀之壁，好事者模之以素縑，鐫之以翠琰。金皇統三 年，縣令王庭宣創海蟾堂，刻石為記。金元兵燹，遺跡 尚存。歷於明朝，至成化間，沁水衝決，頹敝殆盡。弘治 癸亥，邑人王君佐等，捐己地以恢拓之。至嘉靖癸卯， 沁河又泛，門廡就圯，道士趙潤與義官王讓等起址 植頹，越明年而告成，請余記之。余唯有觀，則仙可依 也；有仙，則觀可名也；鐫石則傳可久也。吾茲《記》之，雖 非白鶴復巢，海蟾復過，後之因事而探仙跡之微者， 或庶幾有考云爾。
《百泉種樹記》翁大立
嘉靖己酉初夏，予校士至百泉，環泉皆古木也，少倦 即憩息焉。予性喜種蒔，而視土又宜木，乃思為郭橐 駝事矣。或言夏月恐非宜。予曰：「天時不如地利，此地 泉甘土肥，無害也。」於是命侯吏移梧桐二十餘本、竹 數本，植之於書院前。檜、柏、椿、楊、榆、楝、桃、杏、榴、棗諸木， 視隙地即植之，旬日而去。踰年十一月予復來，校士 顧前所植竹木，蔚然茂矣，乃召諸生語之曰：「昔陽貨 問樹人於孔子，孔子曰：『樹桃李者，夏得其蔭；樹蒺藜 者，秋得其棘』。《孟子》曰：『舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場 師焉』。諸生，予所樹也，將為桃李耶？梧檟耶？予何樹木 易，樹人難也？」因書以示警云。
《重修百泉書院記》崔銑
百泉之有書院，自副使吳公伯通始也。百泉出蘇門 之麓，古之避地者多居之。孫登以默，邵子以易，許氏 以教，姚氏、竇氏以功，吳公合而祀之。吳公明朱學，遂 祀朱子而愬之。至周子及其友南軒，作齋與室，以居 諸生之來者。後副使車公璽贈祀先聖，群賢降而配 食。今閱四紀，書院殆廢。正德庚辰，知府翟君至，以清 嚴治衛事明作而民安，乃大有慨於斯議修之。御史 見而謂之曰：「是弗可緩也。」已，參政、僉事奉約也惟謹。 副使來試士，又言之御史，風裁奕奕。參政、僉事、協政 意在惜費字民，獨於是役不吝也。知府發帑贏財，市 材易甓，檄知輝縣李傑肇事，推官楊惠來責工。知府 又作樓三楹於思賢堂後，樹表廣塗，「復地之隱於豪 右者六十畝，房六間，以既稟諸生焉。」於乎！斯役也，可 繹也夫！昔弘治中，士尚文畏義，有司重學，文章炳然， 可誦述矣。正德初，即遭劉瑾之虐，威劫賄成，士氣索 索。已而薊盜中橫，邊警川寇，數年並發。當是時，仕者 齷齪自守，以待代不即薙民獵金，以幸遷官。學漸毀， 公稟不續，學官奉空腹而臥，士或易衣而行，野多退 士而悲憤，《幽楚》之辭作。故宗藩起變，舊臣逸人，不恥 黨逆，寧以廝養，彬以武弁，親侍帷幄，以天下為貨而 市之，且弋之。何則？人忘學而惟見利故也。今大君作 矣，盡去其舊而新是圖，舍士則亡所於藉也。然而聖 人之不生久矣，莫之折衷，故人肆其言。夫古可學也， 而滯於跡，今可通也而流於簡，下學或拘於淺徑，而 上達者或蕩。故詞繁而經晦，徇名而實亡，異端不與 於是焉。《孟子》曰：「萬物皆備於我矣，含而潛之者仁也； 裁而宜之者義也。」仁且義，又烏有四者之失乎？御史 汪氏名淵，參政陶氏名照，副使王氏名韋，僉事翟氏 名瓚，曰：「鵬者，知府也。是役也，吾聞諸金教」諭廷貴云， 「明年改元曰《嘉靖》也。」
《殷三仁祠記》前人
昔商季有仁人三咸，以至戚而見疏且刻。淇故殷墟 也，故多有《三仁》跡，然未有祠。明正德末，淇民李深有 志創為，以費不給止。既而山東劉金來令，淇知深之 志，乃請於都御史湖南何公而允。閱月，作屋三楹，而 深內其田一夫，以供祀事。嘉靖改元秋，何公按部至， 淇進深而禮之，舉於公而表門已修祭於祠，弗說，曰： 「古云『報祠稱德，三仁居斯，弗可言稱。將謂神其寧否？ 蕩民冒老，釋且弘居，師巫崇淫鬼，以誑民，皆屋之何？ 撤彼大此，乃協彝典』。」因詢謀其可率者，僉以推官徐 謹對。適祠外故有官田，命垣之。毀廟取材，民競獻力。 門以崇殿，殿以先寢，左右各有翼室。於是淇士奮然 曰：「三仁者，斯隅之產，望諸萬世，生其」地者當興矣。淇 民奮然曰：深一夫爾而顧禮於巨公，我其非夫與況 其力田敦行，公其胡棄我？孔子曰：「君子之德風小人 也。」草何公薄示表而興者祁祁何公直諫而權幸厄 之不懼功丕著於省府不伐其治豫也嚴思緻式亡 冤夫亡畫政是故有不動動斯應矣。夫政豈聲色而 已太史銑在鄴聞之其協事者《參政鮑公》而下之名 氏，俱列於《碑》陰。
《重修嘯臺記》李夢陽
跡者，因乎彰者也；思者，追乎實者也；永者，存乎繼者 也；激者，本乎風者也。故觀人以彰，可以識世。思而永 之，政之繫也。然不激不著，著無定形，視施以明，顯默
