金灣望氣縣東衛河邊，後有高阜，前有金家墳，週圍 亂塚相接。前代司天監望有氣，遣軍夫掘丈餘，果得 草人、草馬，隊伍成列。其草截斷處有血流至今溝址 尚存。
《新鄉縣志》：「嘉靖中，文廟棟產芝，後以生員張楫女為 世廟繼后。楫備造文廟祭器。款識皆本古圖。」
縣東北蒼山下有廟，廟前有白龍潭。忽一日龍起平 地，水深一二丈，溺死人物。潭移前百十步，後潭復平。 縣北張門村黑麓廟前楊樹二株，俱大數圍。有採伐 者，血如湧泉，共嘆神所呵護，遂止。跡至今存。
武家店關王廟前，有大槐一株。萬曆間，土門劉某強 採以營室。方施斧斤，根血湧出。眾勸止不從，竟伐之。 及室告成，眾往賀。酒數行，其僕忽見赤面神人，怒目 指髮，乘馬操刀，馳驟屋上。驚以告，賓主大駭，出戶視 之，不見其跡，而屋遂崩塌。劉某亦因寢疾死。
《水經注》：汲縣，故汲郡治，晉太康中立。城西北有石夾 水，飛湍濬急也，人亦謂之磻溪，言太公常釣於此也。 城東門北側有太公廟，廟前有碑，碑云：「太公望君，河 內汲縣人也。」故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：「太公甫 生於汲，舊居猶存。君與高國同宗，太公載在經傳，今 臨此國，宜正其位，以明尊祖之義。」于是國老王喜、廷 掾鄭篤、功曹邵勤等，咸曰「宜之」，遂立壇祀，為之位主。 城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林 秀水，翹楚競茂，相傳云「太公之故居」也。晉太康中，范 陽盧無忌為汲令，立碑於其上。太公避紂之亂，屠隱 市朝，遁釣魚水，何必渭濱，然後磻溪。苟愜神心，曲渚 則可。磻溪之名，斯無嫌矣。
「太和泉源水，水有二源，一水出朝歌城西北，東南老 人晨將渡水而沈吟難濟。紂問其故，左右曰：『老者髓 不實，故畏寒也』。」紂乃於此斮脛而視髓。其水南流，東 屈逕朝歌城南。《晉書地道記》曰：「本沫邑也。《詩》云：『爰采 唐矣，沫之鄉矣』。」殷王武丁始遷居之，為殷都也。《禹貢》 紂都在冀州大陸之野，即此矣。有糟丘酒池之事焉。 「有新聲靡樂，號邑朝歌。」晉灼曰：「《史記樂書》：『紂為朝歌 之音。朝歌者，歌不時也。故墨子聞之，惡而迴車，不逕 其邑』。」論撰《考讖》曰：「邑名朝歌，顏淵不舍，七十弟子掩 目，宰予獨顧，由蹶墮車。」宋均曰：「子路患宰予顧視凶 地，故以足蹶之，使墮車也。今城內有殷鹿臺，紂昔自 投於火處也。」《竹書紀年》曰：「武王親禽帝，受卒於南單 之臺，遂分天之明。」南單之臺，蓋鹿臺之異名也。武王 以殷之遺民，封紂子武庚於茲邑，分其地為三，曰邶、 鄘、衛，使管叔、蔡叔、霍叔輔之為三監。殷畔，周討平，以 封康叔為衛。箕子佯狂自悲，故《琴操》有《箕子操》。逕其 墟，父母之邦也，不勝悲，作《麥秀歌》。地居河、淇之間，戰 國時皆屬於趙，男女淫縱，有紂之遺風。
《日知錄：左傳》：「鄭太叔出奔共。」注：「共國，今汲郡共縣。」《史 記。春申君傳》：「通韓上黨于共，甯使道安成出入賦之。」 《田敬仲完世家》：「王建降秦，秦遷之共，餓死。齊人歌之 曰：『松邪柏邪住建共者客邪』。」《漢書功臣表》有「共莊侯 盧罷師。」《唐書·地理志》：衛州共城縣，武德元年置共州， 即今衛輝府輝縣。今輝縣有共姜臺，後人之附會也。 西《元豐營》崇禎丙子七月夜，巨星光芒下垂及許作 梅寢室，有婢見之惶懼，呼主母出視，照耀如白日，仍 流行屋簷間乃隱，鄰人亦有見者。八月，作梅鄉試捷。
衛輝府部外編
《府志》：「梁小老者，梁中丞守塚人，業織屨。有道人求宿， 常以飯啖之，久而辭去，云：『爾無妻，吾為若娶可乎？小 老云：『窶子安所得妻』』？」道人乃授一符焚之，命將祠內 芻靈，童女每食祀之。四十九日，忽夜有扣門聲，啟視 則一姬也，漸親暱，遂與居處，嗔其為賊役，止之廚下， 每日具飯食，且精潔。同輩頗聞其語，以告公嗣中翰 君，中翰突往視之，小老惶懼，女云：「伊不見也。」久之，稍 洩其事於其友。友強求見，乃於《杏花月》下見形。其友 大驚失聲，自此滅跡，小老思怨之極。忽一日，同一偉 丈夫來，大怒，拳小老云：「如何敗我？妹行再求，須於瓦 子坡等候。」遂終不見。後詢瓦子坡，乃華山下坡也。啟 道人所留符，則限於百日滿矣。
熊某者，邑銀工也。偶遇一婦，以情挑之，亦不甚拒，反 以詩箑贈，遂偕伉儷同輩，賀得佳偶，餽酒食，婦不避， 與之狎飲。已而婦攜適母家，熊從之向東北行。俄至 其處，松竹掩映，臺榭參差，幽雅宜人，童僕從中歡迎。 熊登其堂，與婦父母相見，如甥舅禮。佳殽成列，美酒 盈尊，日暮寢息，錦繡重茵，人間樂事，莫踰於此。酣醉 癡迷者累日，及醒則身憇廟內，所寢臥者皆蒿草磚 塊也。熊始知遇妖，怫意而歸。異日婦復至，遂與之絕。
