《苗茨碑 》，柰林南有石碑，魏明帝所立，題云《苗茨之碑》。高祖於碑北作苗茨堂。永安中年，莊帝馬射於花林園，百官皆來讀碑，疑苗字誤。博士李同年曰：「魏明英才，世稱三祖，公幹宣其羽翼，但未知本意如何，不得言誤也。」 楊衒之時為奉朝請，因即釋曰：「以蒿覆之，故言苗茨，何誤之有？」 眾咸稱善。
《萬絹碑 》裴度辟皇甫湜為度支判官。度修福先寺，將立碑，欲求文於白居易。湜怒曰：「近捨湜而遠求居易，請從此辭。」 度謝之。湜即請斗酒，飲酣，援筆立就。度遺以車馬繒綵甚厚，湜大怒曰：「今碑字三千有奇，一字當三絹，何遇我薄也？」 度笑而如數酬之。人號為《萬絹碑》。
《棠棣碑 》賈敦頤永徽五年為洛州刺史，時豪富之室，皆籍外占田，公括獲三千餘頃，以給貧乏，又發奸摘伏，有若神明，百姓共樹碑於大市通衢。弟敦實，咸亨元年為洛州長史，甚有惠政，去職，復刻石頌美，立於兄之碑側，時人號為《棠棣碑》。
《積善碑 》唐張說，字道濟，嘗為其父立碑，元宗書其額曰：「嗚呼，積善之墓。」
顯先積慶之碑 忠獻韓王孫趙從約追悼其父，贈太師、中書令，從約以神道碑請於朝，仁宗親篆額，名曰《顯先積慶之碑》。
《文潞公家廟碑 》。司馬君實曰：先王之制，自天子至於官師皆有廟。及秦非笑聖人，蕩滅典禮，於是天子之外無敢營宗廟者。慶曆元年，因郊祀赦，聽文武官依舊式立宗廟，公卿無倡眾為之者，獨文潞公首奏乞立廟河南，詔可之。富鄭公神道碑 《朱子語錄》：東坡作《溫公神道碑》，敘事甚略，其作《富公碑》甚詳。蓋富公在朝不喜東坡，其子弟求為此文，恐未必得，而東坡銳然許之，蓋欲得題目以發己意耳。
《洛陽令李純忠義之碑 》。元天曆元年，文宗已正宸極，賊臣倒叱沙猶逆命。十月，詔至河南路。時西賊之燄方熾，官府命其屬曰：「誰能捧詔西土，俾臣服者？」 純毅然單騎捧詔而西，與賊遇於新安。純叱其眾曰：「新君有詔。」 賊帥揮而前曰：「『皇帝升遐，誰當嗣位』？純曰：『新天子，武皇帝子也，當為天下主』。」 其帥怒，斬純。未逾月，賊臣授首，僭亂悉平。事聞，追贈純嘉議大夫、汴梁路總管。純無子，命賜德安府膏腴田十頃，俾其族人收其入以供時祭。
鳳凰石 龍門西南，石壁上有五爪一距之跡，其痕深入石裡，大幾盈尺。經遊人摩索，光明如鏡。相傳為鳳凰遺跡，故名。
《虎托石 》，伊闕東山有一石將墮，旁有虎跡，云「原因虎托，得以不墮，故名。」
「卵石 」 《酉陽雜俎》曰：「常侍崔元亮在洛中，嘗閒步沙岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛。翫之行一里，劃然而破。有鳥大如巧婦，飛而去。」
香爐石 。王隱《晉書》曰：「洛陽宮西宜秋里，石生地中，始高三尺，如香爐形，人多祀之。」
「醒酒石 」 ，《酉陽雜俎》：「李德裕於平泉別墅，採天下怪石為園林之翫，有醒酒石，德裕尤所寶惜。」 「禮星石 在縣平泉莊，縱廣一丈，長丈餘，有文理成斗極象。」
獅子石 ，《賈氏譚錄》曰：「獅子石高二三尺，孔竅千萬，逓相通貫，其狀宛如獅子，首尾眼鼻皆具平石 。」 《劇譚錄》曰：「平泉莊竹間行徑有平石，以手摩之，皆隱隱似雲霞龍鳳草木之形。」
平泉石 。《一品集》曰：「李德裕平泉莊，天下奇異珍怪靡不畢置。日觀、震澤、巫嶺、羅浮、桂水、嚴湍、廬阜、漏潭以及台嶺八公怪石皆在焉。巫峽、嚴湍、廬阜、漏潭之石，布於清渠之側。仙人跡、鹿跡之石，列於佛榻之前。泰山石，兗州從事所寄。羅浮石，番禺連帥所遺。漏潭，魯客見遺。釣石，友人處求得者。」
太湖石 ，牛僧孺唐開成初留守東都，治第於洛陽之歸仁里，多置嘉石，與賓客相娛樂。《長慶集》曰：「奇章公嗜石，其僚吏鎮守江湖者，乃獻瑰納奇。公於東第南墅，列而致之，游息之時，與石為伍。石有族聚，太湖為甲，羅浮、天竺之徒次焉。石有大小，其數四等，以甲乙丙丁品之，各刻於石陰，曰『牛氏石』。」
昭應宮石 《澹岩集》曰：「平泉醒酒石，昔為玉清昭應宮所取。昭應焚，仁宗分其地賜六王。冀王子丹陽郡王守節得其園地，發土有巧石幾萬塊，多奇瑰異狀，醒酒石居其一，上刻字云：『蘊玉把清輝，閒庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者』。」 長慶癸卯歲二月，景盛題。紹聖中，輦歸禁中置。
