傳矣。堂構之任將誰諉？堅志勤身者，三十年而克有 成，請言以記之。」予曰：「儒、釋之道雖殊，而使人不忘其 本之意則一，道不同而志同耳。」此予所以欣羨而深 嘉之，卓然異於世俗之驚其名者之為也。吾以為一 衲子繼師業於薦罹兵革之後，誠不可必得也；赤手 立新業於兵火荒殘「之餘，誠不可必成也。求其不可 必得而幸得之，不可必成而幸成之，不偶然也。」愚遂 喜志同，而往登於臺焉。居前益上，見臺益高，徑益狹， 景益奇，而築人之力益憊矣。窮其臺而上始平坦，臺 畔有古井存焉。其內門渠，遠通西河，遙望南城之雲， 浮浮天中之風，飂飂包河之水，渺乎其悠悠也。攷其 修置之功，則惟王殿因其故而新之。自門廡法堂，莫 匪鼎建。開其舊圮，展以新規，基址廣於前者十之四， 棟宇高於故者五之三。中為神宮，正殿三間五楹，重 簷轉山。後為神寢，東鐘西鼓，二樓凌霄。左右長廊，旁 翼小殿。外建重門，繚以周垣，以步計者一百七十有 五焉。以至塑像一新，丹青再飾，金碧交輝，儼然如在。 足以妥神之靈，起人之敬，實為此境之壯觀矣。原其 所自，非上人興舉之力歟！員海蔡人，生於古城之西， 其素行學實，難以備錄，別有雄才大識，特書之矣。
《重修鳳凰橋記》田可徹
蔡古平衍，治無高山大川，厥水可航者，惟洪河而已。 諸渡或以草，或以木，稱勝國中者實鮮。鳳凰橋者何？ 去新城百步，當北門，孔道達二京，西北嶽神所居，朗 出高際，左右土脈軒翔，如鳳展翼，曰「鳳凰臺。」其下泉 水清泠，折旋如練帶，發源於西玩花樓下，東流入杜 一溝，故有橋以通往來，其名為鳳凰橋以此。歲久寖 以竄爛。嘉靖初，鄉人稍因舊鋪次為徒行計，卒不完。 每夏秋水發，輒懷石東徙，艱阻甚。壬寅今致仕曹南 尹平岡王君乃翁雙臺先生重建廟前門，工竣，即率 眾修之，尋蕩於水。先生惘然失復，謀諸耆民周營、劉 經等四社曰：「維茲橋與廟接，實神所出王也。匪直人 圖，惟永久，惟我輩。」於是各出矢言，要諸明神，貧富老 幼工價均得以財力自效。積十餘年，度猶弗及。又募 諸遠近，得漢臺馬公等數十餘人助之，事乃克舉。僉 推先生董其役，先生亦罔辭勞，經紀踰年而定。先是 水頗偏趨改濬，南北相直，得丈，深廣各四有奇。先以 石鞏其下趾，始為三空，覆比聯亙，鍛礪交加，闊可容 二車。東西闌杆十六，咸獅形，分水龍三，視昔倍加閎， 固足以稱勝國中云。初先生之督是役也，祓乃心，置 乃家務夙夜祇慎弗遑，雖平岡君迎養曹南，弗能奪 也。他固可知已。落成，會邑侯西潭紀公至，振廢摘奸， 雅崇善類；親製字匾其門，以言勞先生，而以意勞其 眾。鄉人請礱石，屬予文以記之。予惟自詬者恫於神， 獨往「者懼其仆。」志迅而克協，故其善勇；善流而不匱， 故其蹟遐。善勇而蹟遐，則人悅鬼神降而觀之。竊嘅 夫人之無良也，焚身崇賄，而施靳一毛。甚者見人之 善而搖惑之，而詆毀之，惟恐其即成而軋已。吁！自詆 惑人之人興，而天下之事愈不可為矣，志弗協也，故 褊心絀於令圖，奇蹤覆於利口，巨室麗於「群材，大匠 因乎眾工獨往，斯其志弗勇；志弗勇，斯其善弗流。以 是而謀所謂不朽焉，厥惟艱哉！」自先生之倡是舉也， 富者施其財，貧者助其力，礪者效其勞，炊者爨者供 其費。有輸自負販而願厝一錢之利；有垂白無依而 甘心於暑雨塗泥之中。如此乎風之匯而鼓之同也。 蓋志迅而克協，善流而不匱矣。所謂鬼神降而觀之 者，不在斯人乎哉？嗚呼！乘輿來鄭人之頌，伐行免褰 裳之虞，渡蟻起陰功之感，況乎石梁餘勁，綿世弗朽 者哉！或曰：「平岡君治曹，不以苞苴污家聞，先生督視 之日，財用弗繼，罄取諸己，充之不愈難乎？」予曰：「古之 仕者，以官行義，今之仕者，以利冒官；古之隱者以善 化鄉，今之」隱者以鄉謀利。平岡君為世清白吏施不 究才，先生復能以善化其鄉人，隱之所留，謂非仕之 所闕不可也；今之所至，謂非古之所稱不可也。斯亦 共事君子所欲言，因併及之，以附鄉評之末。先生名 永年，字公祝，別號雙臺。餘不能盡者，得備書於碑陰 云。
