便往來游息。西亭為坊一江子，榜曰「玉帶橋。」視蘇公 所留，殆亦天人之別也。環橋夾澗，皆禪居丹洞、招提 聚族其間，或老或少，或坐或立，或遊或定，如羅漢五 百身然，莫能盡狀。循澗而行，再一二里，則白雲寺門。 入門則古殿巋立，龍象莊嚴。老僧云：「唐宋已前金碧 也。」殿後法堂橫截山半，四壁多名人題詠。堂左皆陡 崖絕壑，稍寬處有亭，下與浮圖齊尖，雲煙匼匝，曰翠 嵐亭。循崖再上數十步，有亭峭如舊，名望州在川譚 子更之曰觀風一江子，復加之曲欄橫檻，以便俯瞰。 上有《觀風亭碑》，乃崆峒山人李子所撰也。崖下有石 泉方丈，深可五六尺，旱不加沈，澇不加溢，紺寒甘洌， 可敵惠山之二泉。泉傍復鑿石為螭頭，以洩餘溜。覆 泉有亭，一江子稍加充拓，名之曰「漣漪亭。」前有斜橋， 南通鳥道。橋側有古青楊樹一株，長藤纏附其上，花 葉蔽日，青翠滴衣。蓋坐此則雖六月，而風霜之氣森 如也。一江子時或照影池中，習靜石上，飄飄然有駕 青鸞驂白螭之想。亭後為老曇所巢，多雲氣出沒，一 江子名之曰「半雲盡。」東頭則青山流水狹處，一江子 為置獨木小橋，以接曲徑岩厓。往南復有高丘丈許， 為置茆菴。內僅容三四人，名之曰「無心處。」摘吳彥章 《青玉案》詞也。坐覽者當自得之。是歲己丑春三月，一 江子歸自陝，虛丹尹子洛東王子自晉自淮來，維時 風日宜人，來牟滿目。三子具春衣，提壺策馬，以助唫 樂。一江子醉臥僧房，忽夢山靈相告曰：「汝往來吾山 者幾矣？丹崖白石，無一字之留乎？」既覺，遂詳其事而 記之。
《顏魯公祠堂記》方應選
汝故有顏魯公祠云。葢當太山廟之東偏，創自嘉靖 丁酉，前觀察王公暨守江公有記。歲久且半蝕風煙 矣。而城之西闉與潁考叔合祀為忠孝祠，制極軒敞。 以故有司歲饗其地，而於公故祠顧不及焉。余從萬 曆己丑承汝乏，每讀《志》至公，未嘗不髮上指，恍然自 失也。然第循故事，享忠孝祠如常，烏睹所為故祠哉？ 會守以來，歲歲苦厲，所在多菜色，日凜凜，救過不皇， 惟是一腔，推置父老子弟。父老子弟，安余拙也，聚族 而祠。余又度余之固，弗克請也，而不余告。今七月朔， 余出肅客還，禮太山真君，而始睹廟之巽隅若輪若 奐者。吏以白余，面立。赬！嗟乎！余小子何德，安得此不 經重吾過哉？勞苦父老子弟，愛人不「當如是，亟棄去， 毋辱乃公為。」因循牆而北，得公像於頹楹間，去余祠 數十武。余愈益悚仄，有如公祠在。令圮壞弗舉，咎屬 有司。余一人實無良而復余是尸祝將神人交謫焉。 余今告爾父老子弟，「今日之役，實天所以賜公，而假 手爾父老子弟也。請以余祠改祠公。豈惟妥公在天 之靈，予一人庶幾哉！薄譴萬一，父老子弟實有大惠 余矣。」維時父老子弟羅拜，無願徙者。余復前而告曰： 「爾不聞祀耶？祀有五法：施於民則祀之，以死勒事則 祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患 則祀之，不者非僭則竊，祀之所不載也。」公仕唐四世， 起平原，歷階太師，什一留中，什九。在外崎嶇四十餘 年，百折不回，白首而死於國，寧論五祀，即千秋血食 奚讓焉？吾儕小人，德不出幺麼，功不垂絲粟，於祀一 無當，所謂形骸而土木也。朝不謀夕而猶然，冒僭竊 之罪，無乃愛我以美疢，而忘其滋毒乎？爾父老子弟， 幸無譸張，余內斷於心矣。於是卜以七之日，去余像， 豎公徽號，題其榜曰《重修顏魯公祠》。而於公故祠復 施丹堊，視昔加莊。是役也，創始者鄉縉紳馬公輩，而 父老子弟私相落成也。始余改祠公，匪直眾庶拘攣， 即馬公輩亦無豫志。已反復陳誠，無慮數百言，而馬 公輩矍然為眾庶先，美疢而不失藥石矣。余故志其 本末，并以謝爾父老子弟。
《重修二蘇祠記》前人
汝，故有程蘇祠。程祠據郡廛，一歲加葺。蘇祠越在西 關，委巷圮也久矣。壬辰春，大中丞吳公行部式焉，而 屬守吏，方應選。嗟乎！選吏且三年，詘弗克舉，惟是主 臣乃稍割俸緡，鳩工庀材，既輪且奐，宜有記。間按二 程夫子起家河南，歿而祀於鄉，固也。蘇氏自眉山起， 長公為郡團練，次公居守，蔽芾並在。二公翱翔中外， 蹤跡半天下，而獨愛此中山水，因菟裘焉。土之人德 之，與程並祠勿絕云。「今大塊之內，家尸戶祝，所謂神 靈棲而衣冠委蛻之地，是祠也，必食之矣。」選《居恆》景 行往哲，於兩家不啻羹牆。竊怪程、蘇之議，至今呶呶 也。蓋兩家鼎立一代，議少不讎。程嘗訾蘇縱橫，蘇亦 嘲其歌哭。之燕而燕，之郢而郢，總不失為周行。彼其 中豈有町畦哉？而其徒各立門戶，至分洛蜀，遂令耳 觀之徒，有左右袒，豈惟不得為蘇氏忠臣，即程作《九 原》，無乃冤乎？古今人物，折衷孔子，惟時柱下史並幟 中原。孔子嘗曰：「丘方以內者也，而彼，方以外者也。」顧 終不以外內不相及而少猶龍。蘇以文章命世，單詞 隻語，紙貴人間，藉令北面聖門，當入游、夏之室。第其 豪舉凌厲，似不可一世，而萬仞壁立之風自在他亡
