與龜，水人弄蛇。奇幻儵忽，易貌分形。吞刀吐火，雲霧 杳冥。畫地成川，流渭通涇。東海黃公，赤刀粵祝。冀厭 白虎，卒不能救。挾邪作蠱，於是不售。爾乃建戲車，樹 修旃，侲僮逞材上下翩翻。突倒投而跟絓，譬殞絕而 復聯。百馬同轡，聘足並馳。橦末之伎，態不可彌。彎弓 射乎西羌，又顧發乎鮮卑。於是眾變盡心酲醉盤樂， 極悵懷萃。陰戒期門，微行要屈。降尊就卑，懷璽藏紱。 便旋閭閻，周觀郊遂。若神龍之變化，彰后皇之為貴。 然後歷掖庭，適歡館，捐衰色，從嬿婉。促中堂之陿坐， 羽觴行而無筭。祕舞更奏，妙材騁伎。妖蠱豔夫夏姬， 美聲暢於虞氏。始徐進而羸形，似不任乎羅綺。嚼清 商而卻轉，增嬋娟以跐豸。紛縱體而迅赴，若驚鶴之 群羆。振朱履於盤樽，奮長袖之颯纚。要紹修態麗服， 颺菁眳藐流盼，一顧傾城。展季桑門，誰能不營？列爵 十四，競媚取榮。盛衰無常，惟愛所丁。衛后興於《鬒髮》， 飛燕寵於體輕。爾乃逞志究欲，窮歡極娛。鍳戒唐詩， 他人是媮。自君作故，何禮之拘，增昭儀於婕妤，賢既 公而又侯，許趙氏之無上，思致董於有虞，王閎爭於 坐側，漢載安而不渝。高祖創業，繼體承基，暫勞永逸， 無為而治，耽樂是從，何慮何思，多歷年所，二百餘期。 徒以地沃野豐，百物殷阜，巖險周固，襟帶易守，得之 者彊，據之者久，流長則難竭，柢深則難朽，故奢泰肆 情，而馨烈彌茂。鄙生生乎三百之外，傳聞於未聞之 口。增髣髴其若夢，未一隅之能睹。此何異於殷人屢 遷，前八而後五，居相圮耿，不常厥土；《盤庚》作誥，帥人 以苦。方今聖上同天號於帝皇，掩四海而為家，富有 之業，莫我大也。徒恨不能以靡麗為國華，獨儉嗇以 齷齪，忘《蟋蟀》之謂何？豈欲之而不能，將能之而不「欲 歟，蒙竊惑焉，願聞所以辯之」之說也。
《西嶽華山廟碑》袁逢
《周禮職方氏》：河南山鎮曰華，謂之西華。《春秋傳》曰：「山 嶽則配天，乾坤定位，山澤通氣，雲行雨施，賦成萬物， 易之義也。」《祀典》曰：「日月星辰，所昭仰也；地理山川，所 生殖也。功加於民，祀以報之。」《禮記》曰：「天子祭天地及 山川，歲遍焉。」自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在 諸侯。是以唐虞疇咨四嶽，五歲一巡狩，皆以四時之 「中，月各省其方，親至其山，柴祭燔燎。夏商則未聞所 損益。」周監於二代，十有二歲王巡狩。殷國亦有事於 方嶽，祀以圭璧，樂奏《六歌》。高祖初興，改秦淫祀。太宗 承循，各詔有司，其山川在諸侯者，以時祀之。孝武皇 帝修封禪之禮，思登假之道，巡省五嶽，禋祀豐備，故 立宮其下，宮曰「集靈宮」，殿曰「存仙殿」，門曰「望仙門。」中 宗之世，重使使者持節祀焉，歲一禱而二祠。後不承 前，至於亡新，浸用丘墟。迄今垣跡，營兆猶存。建武之 元，事舉其中，禮從其省，但使二千石以歲時往祠。其 有風旱，禱請祈求，靡不報應。自是以來，百有餘年。有 事西巡，輒過享登。然其所立碑石，刻紀時事，文字磨 滅，莫能存識。延熹四年七月甲子，弘農太守安國亭 侯汝南袁逢，掌華嶽之正，位應古制，修廢起頓，閔其 若玆，深達和民事神之義，精通誠至，礿祭之福，乃按 經傳所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後，其辭曰：巖 巖西嶽，峻極穹蒼，奄有河朔，遂荒華陽，觸石興雲，雨 我農桑，資糧品物，亦相瑤光，崇冠二州，古曰雝梁，馮 於豳岐，文武克昌。天子展義，巡狩省方。玉帛之贄，禮 與岱亢。六樂之變，無以致康。在漢中葉，建設宇堂，山 嶽之守，是秩是望。侯惟安國，兼命斯章。尊修靈基，肅 其壇場。明德惟馨，神歆其芳。遏禳凶札，揫斂吉祥。歲 其有年，民說無疆。
《函谷關銘》李尤
函谷險要，襟帶喉咽。自從李老，留作二篇。孟嘗離秦， 奔騖東征。夜造稽疑，譎以雞鳴。范睢將入，自盛以囊。 元鼎革移，錯之新安。舍彼西阻，東即高原。長墉重閣， 閉固不踰。簡易易從，與《乾》合符。
《蓮峰賦》晉·呂令問
「眾山邐迤，曾何足仰？未若太華，崒為之長？削成三峰， 壁立千丈。伊昔太虛，結而為山；伊昔巨靈，括而為掌。」 擘開元象，崛起原壤。當少陰而德合秋成，據丁酉而 氣涵金爽。深沉其色，菡萏，其狀雲霞。不扶而其勢彌 雄，塵露將裨，而其高靡讓。掌形仙跖，石容天狀。雖造 次於自然，若鐫磨於藝匠。晦夕霧而群峰乍隱，煦朝 陽而眾壑相向。由是考圖籍，高為四嶽之先；盼靈奇， 勢出九天之上。若乃雲搖羽蓋，鶴挂飛泉。危峰並吐， 巨掌高懸。異蓬萊之鰲泛海，若崑崙之柱承天。清露 將零，小為盤而仰漢；陽烏假道，疑覆日之孤蓮。不但 子先之《霓裳》時見，羊公之石榻仍全。况乎運啟皇家， 應河源而降望。豈比詩歌周德，美嵩甫之生，賢者哉， 既而風氣霽媚，煙光晚濃，林巒一色，嵒崿千重，相清 虛而可睹，歎攀陟兮無從。歌曰：「苔生滑兮石無蹤，道 不可得，仙不可逢，倘賜一丸生羽翼，願輕舉於三峰。」
《建言改京西二州五郡六運略》
後魏薛欽
