欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第五百十九卷目錄
西安府部藝文三
華山賦 唐楊敬之
潼關賦 張翊
武關賦 王啟
阿房宮賦 杜牧
西都賦〈并表〉 李庾
藍田關銘 皮日休
送侯道士還太白山序 陸龜蒙
馬當山銘 前人
新開白水路記 宋雷簡夫
華嶽題名跋 歐陽修
觀空堂記 趙瞻
京兆府學石經記 𥟖持
河瀆廟記 陳振
慈恩鴈塔題名序 樊察
修太史公祠碑 尹陽
代人上宰相論鄭白渠書 程頤
曲江志 程大昌
鄠杜記 前人
梨園記 前人
唐昌觀玉蕊花記 前人
咸陽金人記 前人
溫泉述 前人
褒禪湯泉記 張邦基
引涇水會鄭白渠記 蔡溥
重修北極宮記 金蕭貢
三原縣重建龍橋樓記 元趙公諒
學古書院記 蕭㪺
龍門建極宮記 王鶚
咸陽遷縣記 明李炳
職方典第五百十九卷
西安府部藝文三
《華山賦》唐·楊敬之
「臣有意諷賦，久不得發。偶出東門三百里，抵華嶽，宿 於址下。明日試望其形容，則縮然懼，紛然樂，蹙然憂， 歊然嬉，快然欲追，雲，將浴乎天河；浩然毀衣裳，晞髮 而悲歌。怯欲深藏，果欲必行。熱若宅爐，寒若室冰，曛 然以和，怫然不平。三復晦明，以搖其精；萬態既窮，乃 還其真。形骸以安，百鈞去肩。然後知身之治而見其」 難焉。於是既留無成，辭以長嘆，倏然一人下於崖，金 玉其聲，霜雪其顏。傳則有之，代無其鄰。姑射之神，《蒙 莊》云。始不敢視。然得與言，粲然笑曰：「用若之勇周大 物，用若之智窮無端。三四日得無顛倒反側於胸中 乎？是非操其心而自別者耶？雖然，喜若之專，而教若 之聽無多傳。維岳之初成，二儀氣凝其間。小積焉為 丘，大積焉為山。山之大者為嶽，嶽其數五，予尸其一 焉。」嶽之尊，燭日月，居乾坤，諸山並馳，附麗其根。渾渾 河流，從南以來，自北而奔，姑射九崚，荊巫梁岷，道元 遠兮，途遙而賓。嶽之形，物類無儀。其上無齊，其傍無 依。舉之千仞不為崇，抑之千仞不為卑。天雨初霽，三 峰相差；虹霓出其中，來飲河濱，特立無朋，似乎賢人 守位，北面而為臣。望之如雲，就之如天。仰不見其巔， 肅阿芊芊，蟠五百里，當諸侯田。嶽之作，鬼神反復，蛟 龍不敢伏。若歲大旱，鞭之扑之，走之馳之，甘雨熳爛， 百川東遊，千里而散。噫氣蹶然，怒乎幽岩，漸於人間， 其聲瀏瀏。嶽之殊巧，說不可窮，見於中天，挲挲而掌， 峨峨而蓮；起者似人，伏者似獸，坳者似池，洼者似臼， 欹者似弁，呀者似口，突者似距，翼者似抱。文乎文，質 乎質，動乎動，息乎息，鳴乎鳴，默乎默，上乎上，下乎下； 千品萬類，似是而非，似非而是。其乃繕人事，余安得 畢議。今作帝耳目，相其聰明，下矚九州，在宥群生。初 《太易》時，其人俞俞。其主人者，始乎容成，卒乎神農，中 間數十君，姓氏可稱。其徒以飲食為事，未有仁義。時 哉時哉！又曷足莅？是後敬乎天，成乎人者，必闢其心， 假其神，與之齡，降其仁。故黃帝有盛德，蚩尤為賊，生 物不遂，帝乃用力大事，不可獨治。降以后牧，三人有 心，烈火就撲。其子之子，其孫之孫，咸明且仁。雖德之 衰，物亦處宜。由夏以降湯「發仁以王，癸受暴以亡。太 戊誦釗，不敢有加，唯遵其常，享國遂長。天事著矣，莫 見乎高，而謂之茫茫。余受帝命，億有萬歲，而不敢怠 遑。」臣贊之曰：「若此，古矣，祖矣，大矣，廣矣，富矣，庶矣，駭 矣，怖矣。」上古之事，粗知之矣。而神之言，又聞之矣。然 神起居於上，宮室於下，如此而久矣。其所見何如也？ 曰：「見若咫尺，田千畝矣；見若蟻垤，臺九層矣；醯雞往 來，周西東矣；蠛蠓紛紜，秦速亡矣；蜂巢聯聯，起阿房
