《三輔舊事》曰：「鑄金狄立阿房殿前。」師古曰：「即翁仲也。」
《黃圖》曰：「收天下兵，聚之咸陽，銷鋒鏑以為金人十二， 以弱天下之人。立於宮門，坐高三丈，秦世所鑄，然特 銅人耳。漢武帝從而增益之，故建章、甘泉所鑄者，人 既持盤，盤又加盃，是為捧盤金人也。若自此兩宮以 外，徒人而無盤者，尚不在此數也。」《廟記》曰：「漢武帝即 建章，作神明臺，上有承露盤，有銅仙人舒掌，捧銅盤 玉盃，以承雲表之露，和玉屑服之，以求仙。」《三輔故事》： 「盤高二十丈。」《長安記》曰：「仙人掌，大七圍，以銅為之。魏 文帝徙銅盤，盤折，聲聞數十里。此漢世建章銅人也。」 《黃圖》曰：「甘泉宮通天臺，上有承露盤，仙人掌擎玉盃， 以承雲表之露。元鳳間，自毁，椽桷皆化為龍鳳，隨風 雨飛去。此即甘泉之銅人也。」又《漢魏春秋》曰：「明帝徙 盤，盤折，聲聞數十里。金狄或泣，因留於霸城。」故李賀 《金銅仙人辭漢歌敘》云：「魏明帝青龍九年八月，詔宮 官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官 既折盤，仙人臨載，乃潸然泣下。其歌曰：『魏宮牽車指 千里，東關酸風射眸』」子。空將漢月出宮門，憶君青淚 如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨 出月荒涼，渭城已遠波聲小。
《溫泉述》前人
溫泉在麗山，與帝都密近。自秦、漢、隋、唐人主皆嘗遊 幸，惟元宗特侈。蓋即山建宮，百司庶府皆行，各有寓 止。自十月往，至歲盡乃還宮。又緣楊妃之故，其奢蕩 特為章著。大抵宮殿包裹麗山一山，而繚牆周遍。其 外觀風樓下又有夾城，可通禁中。白居易追咎其事， 作歌以為後監，世喜傳誦，然詩多不得其實也。「華清」 宮者，本太宗溫泉宮也。天寶六載始名華清，而楊妃 入宮，以太真得幸，已在三載，則《華清》未名而妃已先 幸。今曰春寒賜浴華清池，始是初承恩幸時，此已誤 矣。而又記其《款眤》則曰七月七日長生殿。華清宮固 有長生殿矣，而其地乃齋宿禮神之所，本非寢殿。帝 又未嘗以七月至麗山，則白歌者皆不審也。杜牧詩 亦曰：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」元宗亦未 嘗以六七月幸華清宮，則逓進荔枝，亦不在幸山時 也。按樂天集《長恨歌》不自為敘，以陳鴻所傳麗山事 為敘樂天所歌，謂非得幸在賜浴華清之時。及方士 傳道妃語，皆本《鴻傳》，以為之說也。歌之作也，在元和 元年冬，蓋王質夫用鴻說勸樂天為之，而鴻自言亦 謂得之傳聞，非《元宗本紀》所載也。則樂天之誤，出於 陳鴻也。然而事有不可專執故常者，觀風殿有複道， 可以潛通大明，則微行間出，亦不必正在十月矣。《唐 志》記荔枝香曲所起，曰：「貴妃生日，燕長生殿，南方適 進荔枝，因以《荔枝香》為曲。」則荔枝熟時，亦自可幸麗 山也。故予謂不可執守故常也。凡左方所錄宮殿方 向。《長安志》率取《津陽詩》注為據。《津陽詩》者。鄭愚之所 作也。
《褒禪湯泉記》張邦基
湯泉有處甚多，天熱而氣烈，乃硫黃湯也。惟利州褒 禪山相近，地名平痾鎮，湯泉溫溫可探，而不作湯火 氣，云是朱砂湯也。人傳昔有兩美人來浴，既去，異香 郁郁，累日不散。李端叔過浴池上，作詩云：「華清賜浴 記當年，偶託荒山結勝緣。未必興衰異今昔，曾經天 女卸金鈿。」
《引涇水會鄭白渠記》蔡溥
「永興軍耀州六縣民田，舊資白渠灌溉之利，歷時已 久，涇流浸低，渠勢高仰，不能取水。迺歲八月，六縣令 率夫數千，集良材，起巨堰水入渠。至明年四月，去堰， 所溉田才二千頃。然堰成輒壞，或數月壞。故興修之 功，要為具文，而民無實利。大觀元年，今秦鳳路經略 使穆公、侍郎京以大府少卿出使陝西，宣德郎范鎬」、 承直郎穆卞因言開修洪口石渠之利。穆公具聞於 朝，提舉永興軍等路常平等事趙公佺被旨相視，具 陳可成之策。朝廷從之，遂命趙公總提渠事。初，議鑿 石，與涇水適平，然後立堰以取水，趙公謂立堰當為 遠計，迺使渠深下水面五尺，則無修堰之弊，而利博 且久。既終功，凡石土渠共七千一百「一十九尺。石渠 北自涇水上流，鑿山尾，南與土渠接」，初計一千四百 二十五尺，其後土石積處，發土見石，迺展一千七百 一十六尺，通計二千一百四十一尺。上廣十有四尺， 下廣十有二尺，淺深隨山勢。其最深者三十八尺，分 隸六縣，會工四十六萬二千九百一十三。料工之始， 視石之堅柔，定以尺「寸為工。其下石頑，攻不可穿」，乃 增工二萬七千九百五十三。凡石渠之工，總四十九 萬八百六十六。元年九月工興，四年九月畢。土渠地 自石渠口東南與故渠接，初計六千四百五十九尺， 而所展石渠既已省一千七百一十六尺，其後接故 渠處土雜沙石，隨治隨壞，度不可持久。迺即其石開 橫渠「二百尺，與古渠合，地脈堅實，功簡而徑。又省舊 所治渠九百六十五尺，實計土渠三千九百七十八 尺。上廣五十尺，下廣十有八尺，淺深隨地形。其最深
