事役夫百十餘人。路未成，會李遷東川路轉運使已 去，事益不懈，於是斯役實肇於李而成於田也。嘉祐 二年三月，田以狀上，且曰：「虞卿以至和二年仲春興 是役，仲夏移去，其經營建樹之狀，本與《令圖》同。臣雖 承乏，在臣何力。願朝廷旌虞卿、令圖之勞，用勸來者。 又拱之總役應用，良佑應之按視修創，達之採造監 領，皆有著效，亦乞陞擢。至於軍中什長而下，並望賜 與，以慰遠心。」朝廷議依其請。初，景德元年嘗通此路， 未幾「而復廢者，蓋青泥土豪軰唧唧巧語以疑行路， 且驛廢則客邸酒壚為棄物矣，浮食遊手安所仰耶？ 小人居常爭半分之利，或睚眥抵死，況望要路，無有 在家乘行人一切之急，射一日十倍之利，顧肯默默 耶？造作百端，理自然爾。鄉使愚者不怖其誕說，賢者 不惑其風聞，則斯路初亦不廢也。」大抵蜀道之難，自 昔青泥嶺稱首，一旦避險即安，寬民省費，斯利害斷 然可見，烏用聽其悠悠之談耶？而後人但見已成之 易，不念始成之難。苟念其難，則斯路永期不廢矣。簡 夫之文，雖磨崖鏤石，亦恐不足，其請附於《尚書職方 之籍》之圖，則將久其傳也。
《武都太守漢陽李翁西狹頌》曾鞏
武都太守漢陽阿陽李翁，字伯都，敦《詩》說《禮》，三剖守 符，致黃龍嘉禾，木連理甘露之瑞。治武都之再逾年， 其政不肅而成，不嚴而治，朝野安靜，威儀抑抑，督郵 部職，不出府門，政約令行，強不暴寡，知不詐愚，屬縣 趨教，無對會之事。徼外來庭，面縳二千餘人，年穀屢 登，倉庫惟億，百姓有蓄，粟麥五錢。郡西狹中道，危艱 阻峻，緣崖插閣，兩山壁立，隆崇干雲，下有不測之谿， 俛伏促迫，不容車騎，進不能濟，息不得駐，數有顛覆 霣墜之虞。過者創悸，惴惴慄慄。君踐其險，若涉淵冰。 嘆曰：「《詩》所謂『如集于木，如臨于谷』，斯其殆哉！因其事 而不設備，今不圖之，為患無已。」敕衡官賈秩、李瑾、椽 仇審，因常繇道，減高就卑，平夷正安，平停。土石堅固 廣大，可以夜涉。四方無雜，行人懽頌，民歌德惠，穆如 清風，乃刊斯石，曰：「赫赫明君，柔嘉惟則。克長克君，牧 守三國。三國清平，詠歌懿德，屢致豐稔，民以生植。威 恩并隆，遠人賓服。饌山浚瀆，路以安直。繼禹之跡，奕 世其福。」
《武安君白起祠堂記》劉果
秦以力併天下，地得百二，雖資累世之勳，蓋亦爪牙 有助焉。方是時，得白起忠節使為將，授以兵柄而不 疑。起料敵合變，出奇無窮，遂兵定大業。及以拒命見 忌，而卒不容於世。秦之父老莫不悲憐其志，往往立 廟以祀。弓門鎮有遺祠，居山谷，距城五六里，年紀寖 遠，無碑刻可尋，風雨弗葺，鞠為茂草，過者興嘆。居民 因請於邑，欲徙就城郭。前為邑者雖已許之，而弗克 舉事。鉅鹿魏公既下車，政事已修，因及祠廟荒廢而 弗完者，士民爭白之。公即日鳩工選徒，計木之費而 補其闕，擇爽塏之地而棲其像。越七月五日而廟成， 士女和會而大落之。遂乞文於果。果既辱佐公治而 親目其事，故具始末，俾刻諸石云。
《龍馬山說》明·胡纘宗
龍馬山之陽有洞焉，相傳古龍馬洞也。云昔龍馬負 圖出於是洞，羲皇則之以畫卦，故洞在卦臺之側。乃 《易》云：「龍馬出於孟河。」如成紀相傳，則龍馬出於渭矣。 豈影響之言耶？山與洞何以名龍馬耶？而《開山圖》又 云：「隴西神馬山有泉池，龍馬所生。」抑又何也？又豈南 人謂水為江，北人謂水為河，方語相傳而訛耶？有不 可知者。況羲皇既於此畫卦，若無圖何所則？若云「先 畫卦於秦，後見圖於孟」，則卦先而圖後非是。若云「先 見圖於孟，始畫卦於秦」，則都陳之後，未聞羲皇又迴 鑾於成紀也。要不可得而詳也。謹識以俟博雅君子。
《首陽山辯》楊恩
首陽山，其名最古，中古以前，一首陽山耳。自孔子稱 伯夷、叔齊餓於首陽之下，名遂與五嶽爭高，然語不 著所在，後世好奇之士，爭欲私之，尋聲傍影，指點紛 然。《說文》以為在遼西，劉延之以為在偃師，馬融以為 在蒲坂，《方輿勝覽》以為在隴西，曹大家註《通幽賦》亦 云在隴西。《莊子》云：「北至岐山，西至首陽」，故《索隱》以為 岐山之西，寰中遂有五首陽，後來不知何時崇祀，失 於考據，斷以河東蒲坂者為是，即其地祠而祀之，至 今相因勿絕，觀場者翕然信耳，以為此即夷、齊餓處， 他首陽皆廢矣。然則何者為是？曰隴西者為是。何以 明其然？是有五可証焉。夫考古者准《經》，河東、首陽不 經見。《史》稱黃帝採首山之銅鑄鼎閿原註：「山在蒲坂。」 止名首山，不名首陽。《禹貢》曰：「壺口雷首，至於太岳。」註 者曰：「雷首有蒲坂南，止名雷首，不名首陽。」《春秋傳》曰： 「趙宣子田於首山。」止名首山，不名首陽。使蒲坂者果 為首陽，何為經史俱不以陽字也？惟《唐風》有云「首陽 之巔」，而《毛氏通考》則曰：《采苓》乃《秦風》之首，誤收《唐風》 之末，篇次相連而錯簡耳。亦以首陽在秦不在唐為 斷，此可據明甚。乃安成劉氏註《唐風》，求首陽不得，以
