遍於四海,殊俗於化域,迺用皇皇使」臣數道並出。�
出莋、出邛、出僰,甘心事西南之彝,所欲者不過通大 夏之國,博望於是而得矣。志滿意適,豈知獨夫罹困 死於暑濕者哉?而乃詭托靈槎,載名汗青,嘗窮河源, 惡曾睹夫崑崙浪,博牛女之石而污乎君平?雖誑當 時,豈知貽議後代,孰若神禹之功,萬世永賴?奚不此 是思,徒用心於遠大,斯非君子之當戒也。夫子其毋 「以為喋喋而誌。」予陳其概焉。夫水,地之血脈絡也,而 水莫過江。河之洪,江則極乎中國;自天地之西,而極 乎天地之東者,莫黃河之與同。憶在宣德中,予嘗奉 使節扺番戎,出萬里,越窮荒,乘四驪以如迅,曾崑丘 之是登。蓋知河源之有三:一出天竺蔥嶺,一出于闐 南山,二派乃合流而趨東,崑崙所發「之正源,越葛蒲 而益宏。去玉關之非遐,其流潛行乎地中。南去積石, 始經鄯鄯之邦也。踰赤賓而益遠,水遂濁而不澄。過 抱罕而趨金城,適洮漓湟水之斯從。雖有九曲百折 之異,而其勢咸若諸侯之朝宗。」此予之所身履而目 經,嘗究夫神禹穿山鑿地之功也。當夫浩浩蕩蕩,九 州一壑,天地不得其「平成,而民焉事乎耕鑿?微禹之 功,生民奚免乎魚鱉。惟積石之在中國,故疏導之首 及,凡值壅遏,則為之濬滌。上流用功尚易,至若下流, 用功尤密。由乎手胼足胝於九載,故能成萬世之利 於陷溺之極。是以水得以順其性,人得以安其居。」蓋 吾鄉之一區,亦禹功之是。修鑿亂山之砐硪,使直下 以奔流。廣可數里,狹容一舟。惟順流以東趨,則害由 此除。耕者可施其功,漁者得其所資。沮河伯之自喜, 補造化之或虧。茲功之大,非禹而誰?雖通《大宛》《大夏》 《安息》,而績有愈於斯乎?故吾與子,同全乎眇質,以濡 涵乎光天化日。況子以文學,得幸禁密,茲以事歸,獲 接乎辭色。奚假予之陋識,而斯河之所從「來以釋哉? 特以發子之志,舒子之才,無荒。」子乃謝曰:「異哉!吾生 於茲,長於茲,多學博文,為眾所推。胡屢中之,賜見忸 於抱甕灌畦。」既而幡然改曰:「義理不窮,所知罔廓,乃 知邇言可察,芻蕘可擇。況子之言,誠務所當急,苟徒 遠大是望,而不思拯天下之溺,雖學聖賢,夫又何益?」 老翁大笑,予亦躍躍,乃與長揖而別。吾將冀此一清, 獻頌於九重之闕。
臨洮府部藝文二〈詩〉
《哥舒大夫破洪濟城登積石軍七級浮圖》
唐高適
塞口連濁河,轅門對山寺。寧知鞍馬上,獨有登臨事。 七級凌太清,千崖列蒼翠。飄飄方寓目,想像見深意。 高興殊未平,臨風翊然至。拔城陣雲合,轉斾旄星墜。 大將何英靈,官軍動天地。君懷生羽翼,本欲厚騏驥。 款乃苦不前,青冥信難致。一歌《陽春後》,三嘆終自愧。
《金城感舊》宋·胡宿
千里青雲未致身,馬蹄空踏幾年塵。曾迷玉洞花光 老,欲過金城柳眼新。粉壁已沉題《鳳字》,酒墟猶記姓 黃人。塢中橫笛偏多感,一涕闌干白角巾。
《送董元達之金城》謝無逸
讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關。塞垣苦寒風氣 惡,歸來面皺鬚眉班。先皇召見延和殿,議論慷慨天 開顏。謗書盈篋不復辨,脫身來看江南山。長江滾滾 蛟龍怒,孤舟此去何當還。大梁城裏定相見,玉川破 屋應數間。
《臨洮院後半壁古城歌》明·趙貞吉
君不見「秦城萬里如遊龍,首接洮河尾遼海。三堵龍 頭勢隱轔,至今不共山河改。何時山外起新陴,圍繞 古城當戶楣。相逢若識桃源叟,應憶當時征戍兒。」
《臨洮院後校射亭放歌行》前人
東風吹泉作酒香,洮水射河河水黃,落日正掛崑崙 旁。手彎勁羽欺垂楊,借君廄上三飛驦。蔥海蹴踏葡 萄漿,黃鵠高高摩青蒼。彈來一曲堪斷腸,有女肯嫁 烏孫王。
《五泉》黃諫
「水遶禪林左右連,蕭蕭古木帶寒煙。共誇城外新蘭 若,自是人間小洞天。」「《僧住上方如�》畫,雨餘下土應 豐年。明朝再擬同遊賞,竹裏行廚引澗泉。」
《華林寺》前人
縹緲蓮花紫翠重,眼前風景望難窮。疏鐘聲送蒼煙 外,古鼎香飄寶殿中。雲暗高松藏宿鳥,雨餘澗底飲 長虹。詩人心地清如水,吟罷涼飆月滿空。