鏘；失其時也，委溝渠而喀喀。」故使龍丘先生，羞聞擁 篲；鴈門太守，不知縫掖。孟軻偃蹇，為王者師，范雎匍 匐為諸侯客。冨貴者，君子之餘事，仁義者，賢達之常 跡。來不可違，類鴻鴈之隨陽；去不可留，同白駒之過 隙。行蘇張之辯於委燧之年，則迂矣；用韓、彭之術於 堯、舜之朝，則舛矣；守彝、齊之節於湯、武之時，則孤矣； 抱申、商之法於成、康之日，則愚矣。彼一時也，此一時 也，易時而處，失其所以。大唐之有天下也，出入三代 五十餘載，月竁來庭，風丘款塞，金革已偃，羽檄已平， 雖有廉、白之將，孫、吳之兵，百勝無遺策，千里不留行， 無所用也。社首既禪，介丘既封，創明堂，立辟雍，雖有 闕里之聖，淹中之儒，叔孫通之蕝公，玉帶之圖，將焉 設也？《咸》《英》並作，《韶》《武》畢用，奏之方澤而地祇登，昇之 圜丘而天神降，雖有伶倫、伯夔，延陵、子期，操雅曲則 風雲動，激悽音則草木悲，又何施也？畫衣莫犯，囹圄 不修，雖有咎繇仲甫之器，釋之定國之儔，金科在握， 丹筆如流，非急務也，人歸東戶，家沐南薰，山澤無溪 隧，雞犬不相聞，雖有文翁、黃霸之述職，子游、子賤之 絃歌，政成禮讓，俗被雍和，固無取也。干戈已戢，禮樂 已興，刑罰已措，梁父已昇，公卿常伯，庶政其凝，雖有 鴻才大略，麗句豐詞，發言盈乎百代，濡翰周乎四時， 略無益於今日，而適足以怫之。是故天子恭己，群臣 演成，攘袂而陵稷卨，撫掌而笑阿衡。無為而萬物皆 遂，不言而品彙咸亨。莫不稱贊《鴻烈》，揄揚頌聲。言殊 者招累，行危者相傾。效智者輟談於草澤，出奇者裹 足於山楹。許由去而堯臣不少，善卷逃而舜德不輕。 夫周冕雖華，猿猴不之好也；夏屋雖崇，騏驥不之處 也。載鼷以車馬，不如放之於藪穴也；樂鷃以鐘「鼓，不 如栖之以深林也。」此數物者，豈惡榮而好辱哉？蓋不 失其天真也。若余者，十五而志於學，四十而無聞焉， 詠羲農之化，翫姬孔之篇，周遊幾千里，馳騁數十年。 時復陵霞汎月，搦札彈弦，隨時上下，與俗推遷，門有 張公之霧，突無墨子之煙，雖吾道之窮矣，夫何妨乎 浩然。今將授子以中和之樂，申「子以《封禪》之篇。終眇 慚乎措地，竊所慕於談天。」於是蜀父老再拜而謝曰： 「鄙夫瞽陋，長自愚惑，習俗遐陬，不遊上國。聞王人之 休旨，聽皇猷之允塞，亦猶獻雉而遇司南，御龍而光 有北。請終餘論，永告邛僰。」
《辨蜀都賦》宋·王騰
「騰」 ，宋人以其與左思辨，故附見於此。辨人物習性，有忠有邪，有智有愚，出於才行，而不由土產。
自趙諗狂圖，好事者類指以疵蜀人，蜀之衣冠，含笑 強顏，無與辨之者，余嘗切齒焉。及讀《左思賦》，見其薄 蜀陋吳，諂魏以諛晉之君臣，苟售一時之聲價，而滅 天下之忠義。晉之公卿，一口稱譽，風俗頹矣。士無特 操，以陷西朝於五代，卒貽萬世之愧。夫魏者，漢之賊 也。原思之詞，似欲尊正統而黜偏方，然不顧正氣之 淪溺，乃知蜀之橫被狂抑，其所由來者久矣。故作《辨 蜀都賦》以申蜀人之憤氣。其商略土風，採摭人物，不 該乎治亂興廢之變，邪正是非之理者，不在鋪布之 限。非若前輩之詞，主於類聚山川毛羽動植，以煥文 彩之美觀，悅讀誦之利口而已。辨疑先生核理儲思， 欲折蜀都，未繹其辭。客有東方者過而問之曰：「昔者 太沖搆十稔之意，搜三都之奇，文成示人，張華見推， 士安序焉，盛傳於時，豈其猶有未盡，而夫子欲糾其 所違？」先生曰：「嘻！子未之知也。吾蜀立極之初，域民之 始，井邑山川之秀，人物風俗之美，是則左思備言之 矣。然而論列人材，詳明士類，第言文藻之華掞，不及 蜀人之忠義，遂與吳」俗例加抑忌，非特沒其實美，且 沮之以橫議，川靈為之扼腕，嶽鎮為之憤氣。吾以此 為有遺恨，故申言其所以。夫品物流形，九土分敷，惟 有蜀為極險之區，羊腸繞其垠鍔，鳥道駕於至虛，行 者卻屨以視棧，乘者投繩而鉤車，驗太白之所賦，蓋 未髣其錙銖。實天限而地隔，故山峭而川迂，宜若與 中夏否閉，而不通其車書。然而朝宗之水浩浩而南 傾，內附之山峨峨而東蹙。口呀雙劍若邠岐，虎啗之 吻尾拽。終南乃咸雍金城之麓。以其有所附屬而不 能自立，故命名者號之曰「蜀。」自西而東，昔本無途。金 牛詐言，五丁是除。吾人由之，既艱且虞。一夫舉足，十 夫荷儲。食黃白以骨立，臥冰藜而裂膚。蜀「士遠於進 取，蜀民疲於轉輸。嘆天閽之巳邈，望秦隴以長吁。然 且連綱之運應聲，穿領之牛係路。陟長坂以猶及，繞 大江而不誤。指日而物不緩期，按籍而民無逋戶。邊 餉以需，上供有裕。悉陸海之攸產，飽神囷之所聚。」五 季之阨，王朴獻謀。謀先取蜀，以阜兵餱。餱足兵強，乃 征方州。時乏遠御，朴言不酬。及我太祖算如朴策，蜀 定國冨，次平諸國，蜀于是時興王有力。嚮者孟氏撫 傴矜憐，惠愛其人，捐租五年，及我王師宣威三川，卒 無一夫東嚮而控弦。蓋傾心于正統，視私恩猶缺然。 是使偽命牽羊，偏方銜璧，顧旌纛以涕泗，仆逵衢而 思積。感恩之意則誠，效順之心自直。豈若他邦之蠢
