以有容也，叫號紛呶，奔走告訴，以爭毫釐曲直之際，
而其甚者至有懷刃以賊其長吏，以極其忿怒之節， 如是而已矣。故夫秦、晉之俗，有一朝不測之怒，而無 終身戚戚不報之怨也。若夫蜀人，辱之而不能競，犯 之而不能報，循循而無言，忍詬而不驟發也。至於其 心有所不可復忍，然後聚而為群盜，散而為大亂，以 發其憤憾不洩之氣。故雖秦、晉之勇，而其為亂也，志 近而禍淺。蜀人之怯，而其為變也，怨深而禍大。此其 勇怯之勢必至於此，而無足怪也。是以天下之民，惟 無怨於其心，怨而得償，以快其怒，則其為毒也，猶可 以少解。惟其鬱鬱而無所洩，則其為志也遠而其毒 深，故必有大亂，以發其怒而後息。古者君子之治天 下，強者有所不憚，而弱者有所不侮，蓋為是也。《書》曰： 「無虐。」�獨而畏高明。《詩》曰：「不侮鰥寡，不畏強禦。」此言 天下之匹夫匹婦，其力不足以與敵，而其智不足以 與辨，勝之不足以為武，而徒使之怨，以為亂故也。嗟 夫，安得斯人者而與之論天下哉！
《入蜀記》陸游
六日，過荊門十二碚，皆高崖絕壁，嶄岩突兀，則峽中 之嶮可知矣。過碚，望五龍及雞籠山，嵯峨正如夏雲 之奇峰。荊門者，當以險固得名。碚上有石穴正方，高 可通人，俗謂之荊門，則妄也。晚至峽州，泊至喜亭。峽 門，在唐為硤州，後改為峽，而印文則為陝州。元豐中， 郎官何洵直建言：「峽與陝相亂，請改鑄印文從山。」事 下少府監，而監丞歐陽發言「湖北之陝州，從阜從夾。」 〈夾從兩人〉陝西之陝州，「從阜從夾。」〈夾從兩人〉「偏旁不同，本不相 亂，恐四方謂少府監官皆不識字」，當時朝士之議皆 是發，而卒從洵直言改鑄云。《至喜亭記》，歐陽公撰，黃 魯直書。七日，見知州葉安行以小舟遊西山甘泉寺， 竹橋石磴，甚有幽趣。有靜練、洗心二亭，下臨江山，頗 疏豁。法堂之右，小徑數十步，至老婦泉，謂姜詩妻龐 氏也。泉上有龐氏祠，然歐陽公不以為信，故其詩曰： 「叢祠已廢姜祠在，事跡難尋楚語訛。」又此篇首章云： 「江上孤峰蔽綠蘿」，初謂孤峰蒙藤蘿耳，及至此乃知 山下為綠蘿谿也。又至漢景帝廟及東山寺，景帝不 知何以有廟於此，歐陽公為令時，有《祈雨文》在廟中。 東山寺亦見歐陽公詩，距望京門五里，寺外一亭，臨 小池，有山如屏環之頗佳。晚群集於楚塞樓，遍歷爾 雅臺、錦障亭，亭前海棠二本，亦百年物。《爾雅》臺者，《圖 經》以為郭景純註《爾雅》於此。八日過下牢關，夾江千 峰萬嶂，有競起者，有獨拔者，有崩欲壓者，有危欲墜 者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有窪者，有罅者，奇怪 不可盡狀。初冬，草木皆青蒼不彫，西望重山如闕，江 出其間，則所謂下牢谿。歐陽公有詩云：「入峽水漸曲， 轉灘山更多。」即此也。登三游洞，躡石磴二里，其嶮處 不可著腳。洞大如三間屋，有一穴通人過，然陰黑峻 嶮繚山腹傴僂。自岩下至洞前，差可行，然下臨溪潭， 石壁十餘丈，水聲恐人。又一穴後有壁，可居鍾乳，歲 久垂地若柱，正當穴門，上有刻云：「黃大臨、弟庭堅，同 辛紘子大方，紹聖二年三月辛亥來遊。」旁石壁上刻 云：「景祐四年七月十日，夷陵歐陽永叔。」下缺一字。又 刻「判官丁」，下又缺數字。丁者，寶臣也，字元珍。今「丁」字 下二字亦髣髴可見，殊不類元珍字。又永叔但曰「夷 陵」，不稱令。洞外溪上又有一崩石偃仆，刻云：「黃庭堅 弟叔向、子相、姪儆，同道人唐履來遊觀辛亥舊題，如 夢中事也。建中靖國元年三月庚寅」，按魯直初謫黔 南，以紹聖三年過此，歲在乙亥，今云「辛亥」者，誤也。泊 石牌峽，石穴中有石，宛如老翁持魚竿狀。九日，過扇 子峽，重山相掩，正如屏風扇，疑以此得名。登蝦蟆碚， 《水品》所載第四泉是也。蝦蟆在山麓臨江，頭鼻吻、頷 絕類，而背脊皰處尤逼真，造物之巧有如此者。自背 上深入，得一洞，穴石色綠，澗泉泠泠有聲。自洞出，垂 蝦蟆口鼻間成水簾入江。是日極寒，岩嶺有積雪，而 洞中溫然如春，碚洞相對。稍西有一峰，孤起侵雲，名 「天柱峰。」自此山勢稍平，然江岸皆大石堆積，彌望，正 如濬渠土狀。晚次黃牛廟，山復高峻，村人來賣茶，茶 如柴枝草葉，苦不可口。廟靈感神，封嘉應保安侯，皆 紹興以來制書也。其下即無義灘，亂石塞中流，望之 可畏，然舟過乃不甚覺，蓋操舟之妙也。傳云神佐夏 禹治水有功，故食於此。門左右立小石馬，廟後有木， 似冬青而非葉，有黑文，類符篆，然葉各不同。歐詩刻 石廟中，又有張文忠一贊，其詞曰：「壯哉黃牛，有大神 力。輦聚巨石，百千萬億。劎戟齒牙，礨硊江側。壅激波 濤，險不可測。威脅舟人，駭怖失色。刲羊釃酒，千載廟 食。」張意似謂神聚石壅流，以脅人求祭饗，蓋過論也。 夜，舟人來告，請無擊更鼓，云廟後山中多虎，聞鼓則 出。十日早，過鹿角、虎頭、史君諸灘，水縮已三之二，然 湍險猶可畏。泊城下，歸州秭歸縣界也。與兒曹步沙 上回望，正見黃牛峽廟後山如屏風疊，嵯峨插天，第 四疊上有若牛狀，其色赤黃，前有一人，如戴帽笠者。 昨日及今早，雲冒山頂，至是始見之。因至白沙市慈
