欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第五百九十卷目錄
成都府部彙考六
成都府風俗考
成都府祠廟考一
職方典第五百九十卷
成都府部彙考六
成都府風俗考
府總
《歲華記麗譜》：「成都遊賞之盛，甲於西蜀。蓋地大物繁，而俗好娛樂，凡太守歲時宴集，騎從雜沓，車服鮮華，倡優鼓吹，出入擁導四方，奇技幻怪，百變以從。民樂歲率有期，謂之故事。及期則士女櫛比，輕裘袨服，扶老攜幼，闐道嬉游，或以坐具列於廣庭以待觀者，謂之遨床，而謂太守為遨頭。」 宋以益州重地，嘗謀帥以命宋公祁公先奉詔修《唐書》，因以書局自隨。自成都，每宴罷盥漱，闢寢門，垂簾燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，望之者知公修《唐書》，若神仙焉。嘗宴於錦江，偶微寒，命索半臂，諸婢各送一枚。公視之，慮有厚薄之嫌，訖不服，忍冷以歸。舊俗傳誇以為談。本田公況嘗為《成都遨樂詩》二十一章，以記其實，而薛公奎亦作《何處春游好》詩一十章，自號《薛春游》，以從其俗，且欲以易京尹之舊稱。至清獻公為記，乃曰：「曩時宴會，皆牙校掌之。」 蓋榷酤之利有餘，人樂于為役，公帑歲入無慮千萬貫有奇。自新法頒行，酒坊為官所鬻，牙校雖得券錢，不足自贍。乃者議置成都市易務，方游觀時，人情愀然，減常歲之半。及《浣花溪》始開罷去，乃復朋聚游江。今公使錢歲給三萬貫，常懍懍慮不足，譬之巨人以狹衾寢，覆趾則露肩，擁左則闕右，甚可笑也。今盤饌比舊從省，樂優之給，亦復過殺。
正月元日 ，郡人曉持小綵幡游安福寺塔，粘之盈柱，若鱗次然，以為厭禳，懲咸平之亂也。塔上燃燈，梵唄交作，僧徒駢集。太守詣塔前張宴，晚登塔眺望焉。
二日 ，出東郊，早宴移忠寺舊名碑婁院，晚宴大慈寺。《清獻公記》云：「宴罷，妓以新詞送茶，自宋公祁始。」 蓋臨邛周之純善為歌詞，嘗作茶詞授妓，首度之以奉公，後以之
五日 五門蠶市，蓋蠶叢氏始為之，俗往往呼為蠶叢。太守即門外張宴。
上元節 放燈。《舊記》稱唐明皇上元，京師放燈，燈甚盛。葉法善奏曰：「成都燈亦盛。」 遂引帝至成都，市酒于富春坊。此方外之言，存而勿論。咸通十年正月二日，街坊點燈張樂，晝夜喧闐，蓋大中承平之餘風。由此言之，則唐時放燈，不獨上元也。蜀王孟昶時間亦放燈，率無定日。宋開寶二年，命明年上元放燈三夜，自是歲以為常。十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈。其斂散之遲速，惟太守意也。如繁雜綺羅，街道燈火之盛，以昭覺寺為最。又為錢燈會，會始于張公詠。蓋燈夕二都監戎服分巡，以察奸盜，既罷，故作宴以勞焉。通判主之，就宣詔亭或涵虛亭。舊以十七日，今無定日，仍就「府治，專以宴監司也。」
二十三日 ，聖壽寺前蠶市，張公詠始即寺為會，使民鬻農器，太守先詣寺之「都安王祠奠獻，然後就宴。舊出萬里橋，登樂俗園亭，今則早宴祥符寺，晚宴信相院。」
二十八日 ，俗傳為「保壽侯誕日。」 出笮橋門，即侯祠奠拜。次詣淨眾寺「邠國社丞相祠」 奠拜畢事，會食。晚宴大智院。
二月二日 ，踏青節。初，郡人游賞，散在四郊。張公詠以為不若聚之為樂，乃以是日出萬里橋，為綵舫數十艘，與賓僚分乘之，歌吹前導，號小游江，蓋指《浣花》為大游江也。士女駢集，觀者如堵。晚宴于寶歷寺，公為詩有曰：「春游千萬家，美人顏如花。三三兩兩映花立，飄飄似欲乘煙霞。」 公鐵石心腸，乃賦此麗詞哉！後以為故事。清獻公為記。時綵舫至增數倍，今不然矣。八日，觀街藥市，早宴大慈寺之設廳，晚宴金繩院。
三月三日 ，出北門，宴學射山。既罷後射弓，蓋張伯子以是日即此地上升。巫覡賣符于道，游觀者佩之，宜蠶辟災，輕裾小蓋，照爛山阜。晚宴于萬歲池亭，泛舟池中。九日，觀街藥市，早晚宴。
