籍，實號勝處，而摹矩制量，諸不如所說，奈何議其咎， 不將屬之於守宰？歟！予與君，其欲對人不愧，是在謀 其完矣。」遂授之，宜所以當然者。君曰：「諾。」公所命，弼賢 能為之。乃調匠度材，悉以良法，不煩公，不傷私，未逾 時而已云事畢矣。為三清殿，為張先生祠堂，為道宮 齋館，為燕宇便室，與凡所以可為之屋者，一一無不 有，亡慮三十楹，開咍延連，輝顯華曥，兀于雲際，動于 林表，誠棲真祕廈而合宴之佳觀也。自是日有來者， 嗟頌顧囑，聚吻而談曰：「此地不知化為榛墟者凡幾 年，一日為賢者所經慮，芟舊而揭新之？詎偶然耶？豈 神靈所居不可廢，待其人而後俾興之耶？不然，何歷 歲滋久而無一有所問者耶？盍延其傳以附于《地志》， 宜矣。」公因使同文之，為記其桷。四年正月初五日記。
《杜宇鱉靈二墳記》陳皋
「戰國時，蜀災昏墊，杜宇君于蜀不能治，舉荊人鱉靈 治之。水既平，乃禪以位，死皆葬于郫。」今郫南一里，二 塚對峙若丘山，獨鱉靈墳隸淨林寺。寺僧平其崇為 臺觀。隱士張俞懼其遂湮沒，請于郡而碑之，因置祠 其上，使杜宇岡勢相及。宇之墳尤盤大，民菑畬之，其 來遠矣。皇祐壬辰春，淨林僧死，寺籍為田。許氏墾甸， 而鱉靈墳與寺俱化為民畝。張俞聞之，建言於縣尹 虞曹外郎郭公。公愀然動色，駕而省之。明日，進士杜 常等五十八人以狀理于庭。公報曰：「昔者七國相併， 生民肝腦塗地，獨杜宇亡戰爭之競，有咨俞之求，以 拯斯民。雖鱉靈成洪水之功，微宇不立。議其賢則杜 宇居多，載其烈則鱉靈為大。二人嗣興，其舜禹之業 九之一焉。況勤民禦災，皆載祀典。微此，則古之聖賢 暴于原莽，而吾不之知矣。」于是具不可籍之議聞于 郡。郡嘉其請，俾復其寺，訪名僧以主之，得景德寺禪 者垂白焉。白好靜退，能禪寂，邑人所嚮仰。公于是命 之，因盡域二墳隸于寺，命刻石志其事，庶來者知二 人有大造于西土，宜「與惠無窮。」皇祐四年九月二十 四日記。
《導水記》吳師孟
蕞爾小邦，必有流通之水，以濟民用。藩鎮都會，顧可 闕歟？雖有溝渠壅閼沮洳，則春夏之交，沈鬱湫底之 氣，漸染於居民，淫而為疫癘。譬諸人身，氣血并凝，而 欲百骸之條暢，其可得乎？伊洛貫成周之中，汾、澮流 絳郡之惡，《書》之濬畝澮，禮之報水庸，《周官》之善溝防， 《月令》之導溝瀆，皆是物也。按《史記》：「蜀守冰鑿離堆，穿 二江，成都之中皆可行舟，有餘則用溉」，然則成都水 行其中尚矣。自高燕公駢乾符中，築羅城，堰糜棗，分 江水為二道，環城而東，雖餘一脈如帶，潛流於西北 隅城下之鐵窗，涓涓然，閏黷所及，不能并蒙於一府。 歲久故道，迷漫遂絕，以故氣象枯燥，而草木亦少滋 澤。其五門之南江及錦江二水之名最著，而渠稍廣， 且汙瀦填閼，或瀸或潐，則編戶夾街之小渠可知矣。 間有鬱攸菑，以無水故，艱於撲滅。曏雖以甕貯水為 備，然器小而善壞，非應猝救焚之具，故水不足用。當 平居無事時，遑卹氣象，湮塞之生疾，而火災之為害 歟？自丞相呂公及今戶部尚書蔡公，深惻民患，欲尋 故道以達之。而所遣吏類皆苟簡，不能體二公之意， 中作而罷。今寶文王公勤卹民隱，目睹水事，𢵧然疚 懷。博訪耆艾，得老僧寶月大師惟簡言：「往時水自西 北隅入城，累甓為渠，廢址尚在，若跡其原，可得故道。」 遂選委成都令李偲行視，果得西門城之鐵窗之石 渠故基。循渠而上，僅十里，至曹波堰，接上游溉餘之 棄水，至大市橋，承以《水樽》而導之，其水樽即中原之 「澄槽」也。自西門循大逵而東注於眾小渠，又西南隅 至窯務前閘，南流之水自南鐵窗入城。於是二渠既 釃，股引而東派，別為四大溝，脈散於居民夾街之渠， 而輻輳於米市橋之瀆。其委也，又東匯於東門而入 於江。眾渠皆順流而駛，有建瓶之勢，而無漱齧之虞， 回祿之患，隨處有備，又頗得以洓澣湔濯焉。歲或霖 澇，脫有湓溢，唯徹澄槽，則眾渠立潐矣。凡為澄槽二， 木閘三，絕街之渠二，水井百有餘所，而民自為者，隨 宜增減，不可遽數焉。經始於仲春，迄成於季秋，言時 計功，盡如其素。不妨民田，不勞民力，不逆地勢，而興 除無窮之利害，古之所謂有功德於民者，宜無間然。 彼王褒紀「三篇」之跡，廉范播《五褲》之謠，乃一時褒德 之美言，與夫千載澤民之實惠，可同日而論哉！謹書 其可以備來者之詢考云。
《銅壺閣記》吳拭
府門稍東垂五十步。慶曆四年，知府事蔣公堂作漏 閣，以直午門。嘉祐中，先公簽書府幕事，拭侍行，猶及 見。閣以八分大字題其額曰：「銅壺」，巋然南向，一府之 冠也。崇寧元年七月乙酉，閣災。政和元年三月乙卯， 拭承乏尹事，始至府，視閣故處，累土如臺然。問吏，吏 曰：「前尹蔣即臺為門，治材略具。朝廷亦嘗賜度牒，售 錢六百萬有奇，尹去，弗克成。」問：「錢與材今安在？」曰：「材 為他所繕備輟用之錢，則帑官專，輒兌費矣。」拭曰：「午
