究我圖。顯允二神，作我蜀郛。聖神在御，懷柔百神。封
章來上，亟命詞臣。錫以徽稱，華以晝命。以旌王功，以 致神敬。渙號於庭，揭虔於祠。朕命不褻，神惟顯思，登 瀛。有臣復請，詠賜俞音。自天。寵命薦至，嗟彼羸民。百 郡列署，惟茲蜀守，勳烈昭著。異趨殊歸，惟德與力。王 初庇民，顧盡乃職。豈謂異世，猶濯厥靈。俾王初志，炳 乎丹青。王不恃力，務德是勤。有偉斯績，益光前聞。詞 臣作歌，守吏眂刻。江流沄沄，昭彼無極。
《房公石記》明·楊慎
天下郡縣，歷代沿革不一，而名稱隨之。蓋「有不百年 間而堙刊凋謝，訊其故名，已迷易其處；至於吏於土 者，升沈交代如傳舍，然則又不數十年而復能姓字 誰某矣，理也，亦勢也。若夫賢者之所歷，惠利及物，遺 愛在人。思其人斯重其地，重其地斯紀其蹟；思之矣， 斯久而益深；重之矣，斯遠而愈彰；紀之矣斯著而不」 磨，故其遺蹟舊址，雖在荒陬，無人避遠城市之區，後 之人不知所以崇尚而推表之。然而思之重之在人 心，而蹟之顯者在人目，雖問之樵蘇山氓，猶能指點 於兔鹿之蹊、薦莽之外也。是何也？杯棬遺書，孝子興 懷，而《兌戈》和弓，忠臣所以謹陳而不敢忽焉者也。例 此以論，則夫賢長吏之所在，人之思之，其有異此也 哉？故有茇憩之棠，留珮之亭，甚之拜其舄履，張其畫 像者，則凡可以繫其思者，宜無不重之紀之矣。唐太 子賓客禮部尚書房公次律，罷相後為漢州刺史，鑿 巨浸，人號為「房湖。」政聲流聞。未幾，復召入為刑部尚 書。既去而州人思之，所為立石，號《房公石》者也。石在 州治內，歲久寖仆知漢州事盛君，慕公之賢，而圖所 以永係州人之思，復為建亭覆之，將以避風日之剝 炙，苔蘚之侵蝕，使繼此而來，宦者有所嚮往焉。其崇 尚推表之至矣。亭成，寓書於予曰：「請一言記之。」房公 在唐為名臣，開元、天寶間以姓配公，不名字而可知 者，房其一也。《史》贊其德器，有王佐才，以忠義自奮，片 言悟主。柳子厚稱之曰：「相元宗，有勞於國，人咸服其 節；相肅宗，作訓於政，人咸尊其道。」其見重於公議如 此。不幸讒人萋菲，用違所長，致有陳濤斜之敗，世多 以此少之。然究竟其事，則中人促戰，責有所歸，擬之 荀林父於邲，郭子儀於相州，不幸葢頗同焉。至後世 朱子追論而惜之，亦有杜甫之捄為正也。使當唐全 盛時，從容廟堂間，所立固當不在張、韓諸名宰下，推 其刺一州而名百世，亦其緒餘者耳。一石之立，於公 何有？茲石無公題識，與當時文刻，地幾易名，官幾易 姓，而屹然七百載，人有知為房公石者，真不係於言 之有無也。復欲益以巵言，亦贅也已。昔賢有沈碑湘 潭，為身後名之，慮至遠也。然而江未為阪，而石巳泐， 峴首片石，乃能使見者墮淚而頌之，至今葢有傳，在 人而不在物，其所感在遺愛而不在石也。由是觀之， 漢人之思房公，固當與房湖為無窮，而亦有不賴於 茲石矣。然即州人愛戴之誠，可見人心之易感，與君 子之澤之遠盛。君復有尚賢之舉，出於尋常，皆作而 可記者也，故為書其本事於前，而志歲月於後云。
《八陣圖記》前人
《諸葛武侯八陣圖》，在蜀者二：一在夔之永安宮，一在 新都之彌牟鎮。在夔者，葢從先主伐吳，防守江路行 營布伍之遺制。新都為成都近郊，則其恆所講武之 場也。武侯之人品事業，前哲論之極詳，不復勦同其 說，獨其八陣有重可慨者。史謂侯推演兵法，作為八 陣，咸得其要，自令行師更不復敗，非深識兵機者所 不能洞了葢勝之於多算而出之於萬全，非借一於 背城而徼倖於深入也。惜乎其方銳意以向中原，而 烏蠻酋長左跳右跋以裂其勢，外寇方殷，內境自憊， 使夫「八陣」之妙，不得加於二曹、三馬之梟敵，而乃止 試於七縱七擒之孟獲，天威神算，不騁於中原王者 之區宇，而僅以服南中巴僰之偏方。「事機既已遲，精 力又已虧，勇賈其餘，師用其分，以為大舉。譬之逐盜 救火之家，挺刃決水，猶恐不及，而有讎賊自相乘機， 胠篋助燎，則雖有倍人之知力者，亦自無如之何。侯 之不幸，勢正類此。天之所壞，誰能支之？祚去炎漢，不 待隕星而後知矣。」嗟乎！國之興亡，天也。而千載之下， 君子獨遺恨於蜀漢「之事者，非以武侯故耶？」至其故 壘遺墟，獨為之愛惜不已，乃其忠義之激人，不獨其 法制陣伍之妙也。不然，則竇憲、馬隆在侯前已有之， 而後亦未嘗亡也。功既有成，而後世猶罕所稱述，況 能傳其遺跡至今耶？慎嘗放舟夔門，弔永安之宮，尋 陣圖之跡。維時春初，水勢正殺，自山上俯視下百餘 丈，皆細石為之，凡八行六十四蕝。土人言夏水盛時 沒在深淵，水落依然如故。在新都者，其地象城門四 起，中列土壘，約高三尺，耕者或划平之，經旬餘復突 出。此乃其精誠之貫天之所支而不可壞者，蓋非獨 人愛惜之而已耳。慶陽韓君大之以進士出宰吾邑， 始至拜侯之荒祠，次觀遺壘，重有感焉。謂慎曰：「之罘 篆鍥，燕然銘石，藝焉耳，人不足稱也。愛其藝者，不泯
