吳漢曰：「安軍宜在七橋連星間。」漢自廣都乘勝進逼 成都，與其副劉尚南北相望，夾江為營，浮橋相對。公 孫述使謝豐揚軍市橋，出漢後，襲破漢，墜馬落水，緣 馬尾得出入壁。命將夜潛渡江就尚擊豐，斬之。于是 水之陰江北則左對繁田，文翁又穿湔溲以溉灌繁 田一千七百頃。江水又東，絕綿洛，逕五城界，至廣都 北岸，南入于江，謂之五城水口，斯為北江水。又東至 南安，為璧玉津，故左思云：「東越玉津」也。
趙抃《成都古今記》：「張儀樓高百尺。初，儀築城，雖因神 龜，然亦順山之形。以城勢稍偏，故作此樓以定南北。 海棠樓，李回所建，以會僚佐議事，裴坦為記。」
望妃樓在子城西北隅，亦名「西樓。」聞明妃之墓在武 擔山，為此樓以望之。
紅樓，先主所建，綵繪華侈。初，穎川人華洪隨先主入 蜀，賜姓王，名宗侃，至是造紅樓，城中人相率來觀，曰： 「看畫紅樓。」先主以為應華洪之讖，乃誅之。
錦樓在龜城上。前瞰大江，下瞰井邑，西眺雪嶺，東望 長松。向敏中嘗賦詩於其上。
《揚雄宅》後置「寶園寺」，今為官亭，有《墨池》在焉。
《浣花亭》，「臨大江」，《鱉靈》檻池。
《益》之為言隘也，言其地險阨，亦曰強壤益大，故以名 焉。
西蜀聖壽寺僧楚安，妙畫山水，須一旬以來方就一 扇收得其筆，謂之《筆寶》。
郫人刳竹之大者，傾春釀於筒，苞以藕絲蔽以蕉葉， 信宿馨達於林外，然後斷之以獻，俗號「郫筒酒。」 正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市， 六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒 市，十一月梅市，十二月桃符市。
《西溪叢語》：杜甫《石筍行》云：「君不見益州城西門，陌上 石筍雙高蹲。古來相傳是海眼，苔蘚蝕盡波濤痕。雨 多往往得瑟瑟，此事恍惚難明論。恐是昔時卿相墓， 立石為表今仍存。」范曄《後漢書方術任文公傳》：「公孫 述時，武擔山坼文公曰：『西州智士死，我乃當之』。三月 果卒。」唐章懷太子賢注云：「武擔山在今益州成都縣」 北百二十步。揚雄《蜀王本紀》云：「武都丈夫化為女子， 顏色美絕，蓋山精也。蜀王納以為妃，無幾物故，乃發。 卒之成都，擔土葬於成都郭中，號曰武擔，以石作鏡 一枚，表其墓。」《華陽國志》曰：「王哀念之，遣五丁之成都， 擔土為妃作塚。蓋地數畝，高七丈，其石今俗名為石 筍。」又《梁益記》云：「石筍二，在子城西門」外，按《圖經》，在少 城中夏門外一百五十步，曾折再立之，各高丈餘，圍 六七尺，云「其下是海眼」，即此也。或云古誓蜀之碑。舊 說昔為大秦寺，其門樓十間，皆以真珠翠碧，貫之為 簾，後毀，此其遺跡。每雨後，人多拾得珠翠遺物。章懷 太子賢乃高宗第六子，注《漢書》在儀鳳中，豈杜甫作 詩時《漢注》未傳耶？抑老杜流寓四方，未之見耶？或見 而不以賢言為然耶？《酉陽雜俎》：蜀石筍街夏中大雨， 往往得雜色小珠，俗謂之地當海眼，莫知其故。故蜀 僧惠嶷曰：「前史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫怒其 太侈，焚之。今在此地。或拾得小珠有孔者，得非是乎？」 《博雅》：「瑟瑟，碧珠也。」《杜陽編》有瑟瑟幕，其色輕明虛薄， 無與「為比。」
杜甫《越王樓》詩云：「綿州州府何磊落，顯慶年中越王 作。孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。樓下長江百 丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉見千秋 萬古情。」《綿州圖經》云：「越王臺在綿州城外，西北有臺， 高百尺，上有樓，下瞰州城。唐顯慶中，太宗子越王真 任綿州刺史日，作詩云：『孤城西北起高樓，碧瓦朱甍 照城郭』」是也。
杜詩云：「匡山讀書處，頭白早歸來。」李太白，青山人，多 遊匡廬，故謂之匡山。《綿州圖經》云：「戴天山在縣北五 十里，有大明寺。開元中，李白讀書于此寺，又名大康 山，即杜甫所謂康山讀書處」是也。恐《圖經》之妄。 《老學菴筆記》：「成都藥市以玉局觀為最盛，用九月九 日。《楊文公談苑》云『七月七日，誤也』。」
張文昌《成都曲》云：「錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝 熟。萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。」此未嘗至成 都者也。成都無山，亦無荔枝。蘇黃門詩云：「蜀中荔枝 出嘉州，其餘及眉半有不。」蓋眉之彭山縣已無荔枝 矣，況成都乎？
成都石筍，其狀與筍不類，乃累疊數石成之。所謂「海 眼」，亦非妄。「瑟瑟」至今有得之者。蜀食井鹽如仙井大 寧猶是大穴。若榮州則井絕小，僅容一竹筒，真海眼 也。石犀在廟之東階下，亦粗似一犀，正如陝之鐵牛， 但望之大概似牛耳。石犀一足不備，以他石續之，氣 象甚古。
成都士大夫家法嚴席帽行。范氏自先世貧而未仕， 則賣《白龍丸》，一日得官，止不復賣。城北郭氏賣豉亦 然，皆不肯為市井商賈，或舉貨營利之事。又士人家 子弟，無貧富皆著蘆心布衣，紅勒帛，狹如一指大。稍
