而貴科第，禮尚簡易，不事繁縟，有古樸風。《寰宇志》「剛悍剽勇，不受人挫。」
《古碑》。「山川明秀，人物阜豐。」
《文昌祠記》：「地氣之美，人物之厚，風俗雅淳。」 《永川縣》
《總志》：「民樸訟少。」
俗尚節儉民勤本業
榮昌縣
《總志》：「男耕女織，淳質未漓。」
《縣志》：風尚醇樸，民多務本。
綦江縣
《總志》「民俗儉樸，不好爭競。」
《舊志》：「士尚禮義，恥越名檢，民知畏法，訟無飾詞，惟務耕作。閨媛巷婦，自勤機杼，布帛自供。自播變凋殘，寡積聚而矜子母，獄賦繁興，去前稍稱異習。」
邑小路衝，土瘠民醇。甲申變後，百僅存一。
皇清底定，哀鴻漸集。太平咸慶，禮樂待興。
南川縣
《總志》「風俗樸野，服養簡陋，冠婚相襲，尚鬼信巫。」 《縣志》：「俗儉民頑，山窮土瘠。」
黔江縣
《總志》：「人有四種：巴、漢、蠻、夷。」
合州
《總志》：「風土樸厚，秀異間生。」
《華陽國志》：「巴蜀之民，質直好義，土風樸厚，有先民之流風。」
忠州
《進士題名記》：「尚志倜儻。」
《州志》：「州治濱江，水驛衝煩，民淳少訟。」
酆都縣
《總志》：「士民有信義之風。」
《縣志》：士誦讀，民耕織，俗尚義氣。
墊江縣
《總志》：「民性淳樸，喜以詩書自娛。」
《縣志》：「耕織為先務，詩書為要領。質樸不事浮華，謙和自尚親睦，頗有衣冠文物之風。」
涪州
《涪州圖經》：「俗有夏巴蠻彝。」
重農務學，雅尚禮義，婚葬必嚴，男女別塗。《州志》：「俗有夏巴蠻彝，山峻水險，健訟好巫，其間忠樸聰穎之士固多，而機變獧巧亦不少。大抵良楛並育，亦造化自然之理也。」
涪地多山石林木，諺云「七分石頭三分土」 是也。土薄而瘠，故居民皆貧，三冬止服單衣。昔人詩云：「地煖冬無雪，人貧歲不綿。」 是其驗也。
涪俗舊多節孝之婦，凡有石坊，所在俱是旌表節孝者，凡城市鄉村皆有之，即今民間守節者亦不少。此涪俗之美也。
婚姻、納采、問名，俱如常禮。但《禮儀》中必用香燭、盒酒為重典，謂其為祀先具也。
《喪禮》惟稱家有無，貧者喪不久停，或二三日內即葬，謂之「乘吉柩。」 在家時，必延請鄰親相守，款以酒食，謂之「坐夜。」 葬後設靈，必延僧作齋事。近則謂之「薦七」 ，遠則謂之「超薦。」 人在生時，亦喜作醮事，謂之「填還寄庫。」 紳士家初葬亦行家禮，及至百日期年，亦延請僧道誦經，蓋由地近峨眉，又鄰西域，故信佛教者眾也。
涪俗：凡人疾病，不專於延醫，必延道侶，設供神像，鳴金鼓吹角誦經，禳解於焚符火焰中，以卜其吉凶。病愈，則延巫師演陽戲以酬之。
俗多供壇神，名「元壇。」 羅公之神。用紙書其位，貼於堂之西北隅，離地尺許，前設石墩一座，其名曰「壇。」 歲暮則割牲，延巫師，吹錫角、鳴鑼鼓賽之。用五色紙條縛於竹竿上，約二三尺長，插於墩側，名曰「壇鎗。」 巫師持斧自破其首，以血灑滴紙上，貼於壇側，名曰「染紅衫」 ，以卜一歲之吉凶。是日必延請親友鄰里相聚而觀，饜之以酒肉，巫師作歌舞態，復以通草花散遞在觀之婦女，名曰「散花盤。」 撫軍姚公聞之，刻榜嚴禁，終不能屏除。攷《炎徼紀聞》曰：「羅羅本盧鹿而訛為羅羅有二種，居水西十二營寧谷馬場曹溪者為黑羅羅，曰烏蠻；居慕役者為白羅羅，曰白蠻羅。俗尚鬼，故曰羅鬼。」 迄今市井及田舍相延，祀之不衰。涪人凡生涯求財，必用牲醴香帛禱祝「酉溪招財四路之神」 ，設位於中堂之左。葢因兵燹後，土著無幾，大半皆小江之民。所謂「酉溪」 ，乃五溪之一，即今酉陽司也。
涪俗，凡有不平，輒赴神廟屠雞狗，以白其心，名曰「砍雞狗。」
涪俗用筒酒，名曰「咂酒」 ，稻、粟、粱、黍皆可釀成熟。
