《聞見近錄》，夔峽，將至灔澦堆，峽左巖上有題「聖泉」二
字，泉上有大石，謂之洞石，而初無泉也。至者擊石大 呼，則水自石下出。予嘗往焚香，俾舟人擊之，舟人呼 曰：「山神土地人渴矣。」久之不報，一卒無室家，復大呼 曰：「龍王龍王，萬姓渴矣。」隨聲水大注。時正月雪寒，其 水如湯。或曰：夏則如冰。凡呼者必以萬姓，必以龍王， 而呼之，水於是出矣。
《聞見後錄》：夔峽之人，歲正月，十百為曹，設牲酒於田 間。已而眾操兵大噪，謂之「養」〈去聲〉烏鬼，長老言地近烏 蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。沈存中疑少陵「家家 養鳥鬼」，其自也，疏詩者乃以鸕鶿別名烏鬼。予往來 夔峽間，問其人，如存中之言，鸕鶿亦無別名。
夔州，古名𦚧䏰。𦚧音蠢，又音劬。䏰，如尹反，又音忍，蚯 蚓也，至今其地多此物。春秋時，人苦寒熱疾，謂之《蚯 蚓瘴》云。
《老學庵筆記》：「唐夔州在白帝城，地勢險固。本朝太平 興國中，丁晉公為轉運使，始遷於瀼西。瀼西地平不 可守，又置瞿塘關使於白帝屯兵，下臨瀼西。使有事， 宜多置兵，則夔帥不能親將，指臂倒置。若少置兵，則 關先不守，夔州必隨以破。可謂失策。大抵當時蜀已 平，乃移夔州，晉已平，乃移太原，皆不可曉。若使晉、蜀」 復為豪傑所得，彼能㨿一國，獨不能復徙一城以就 形勝耶？若雖有外寇，而其地尚為我有，乃捨險就易， 此何理也！
《鄰幾雜志》：「峽江船須土人撓水勢行之。周湛郎中作 夔漕建宮，不得差擾。俄自沉一舟，眾頗怪之。」
嬾真子老杜《遣悶》詩云：「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」所 說不同。《筆談》以為鸕鶿能捕黃魚，非也。黃魚極大至 數百斤，小者亦數十斤，故詩云：「日見巴東峽，黃魚出 浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身。」又有白小詩云：「白小 群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。」蓋言 魚大小之不同也。僕親見一峽中士人夏侯節立夫 言，「烏鬼，豬也。峽中人家多事鬼，家養一豬，非祭鬼不 用，故於豬群中特呼為鬼以別之。」此言良是。僕又見 浙人呼海錯為蝦菜，每食不可闕，始悟風俗當園蔬 之意。
宋成鏞《題灔澦水》云：「開封成鏞子韶，寄瞿塘關懷汪 澤民、郭舜卿東去，過高齋，覽形勝，遣人撐舟，垂繩墜 石，測灔澦之水，約八十四丈。子韶曰：『夏中江漲，灔澦 上水猶三十餘丈，可想見矣』。澤民之子慶胄侍淳熙 乙巳正月二十五日。」
《蜀中詩話》：蜀江三峽中，水波圓折者，名曰盤。盤音漩。 杜詩：「盤渦鷺浴底心性。」張蠙《黃牛峽》詩：「盤渦逆入嵌 空地，斷壁高分繚繞天。」
《太平清話》：「杜少陵自成都來夔州門，欲下三峽，通荊 襄，以向洛陽，漸圖北歸，始至暫寓白帝，既而復遷瀼 西，後徙居東屯。東屯稻田水畦，延袤百頃，於是卜居。」 今有「杜工部草堂。」
《四川總志》：開縣北二里，盛山之麓，有大石方圓二丈， 上有生成錦繡紋，故以「繡衣」名之。南五里山巖之畔， 有石方圓五丈許，光彩耀目，凡遇陰雨，其光遠映，照 鑑則絲髮無隱，曰「仙女鏡。」
「靈壽」木產夔州府龍洞溪上。
峽中猿鳴清山谷，其響泠泠不絕，行者歌之曰：「巴東 三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。」
《春明夢餘錄》：「夔江平，近重慶有險。上敘江又平，近馬 湖又有險。江勢至京口頗下，丹陽一帶運河每患淺。 練湖高，據欲厚所渚而時洩之，可濟緩急。」
夔州府部外編
《四川總志》：「漢翟法言、楊雲外，俱雲陽人。法言詣棲霞 宮採藥得道，能召灘神，見《仙鑑》。雲外與法言相繼得 道棲霞宮。」
蜀張卞梁山人。按《蟠龍洞碑》云：「卞為蜀先主將，因諫 先主攻固陵，不聽。入山遇樵叟，自稱䲭彝，授以丹訣， 修煉上昇。
