「賻以錢帛，襚以衣服，賵以車馬，皆以助殮與殯之事。賓客至有喪者之家，哭之弔之，奠此物而已。奠者，置也，置其物於前也。」 今賻襚之禮間有行焉。賵則江南絕未聞者，乃代為喪家致祭，屠割羊豕，崇飾果蓏，粔籹餦餭，寓錢楮幣之類，闐塞於庭，客乃為酹酒致敬。夫酹乃主人之事，賓客乃代而行之。知禮者謂宜於送孝上祭，一切止之，惟有服者人自製而服，以示哀慼變常之意。其在賓客，第行賻襚以助之，或貧者出力以佐其事，祭悉輟而不舉，庶使喪主人不苦於送布之紛紛，而賓客亦不為此無益之靡費，是亦從禮從儉之一端也。
軍中鼓吹，在隋、唐以前，即大臣非恩賜不敢用。舊時吾鄉凡有婚喪，自宗勳縉紳外，人家雖富厚，無有用鼓吹與教坊大樂者，所用惟市間鼓手與教坊之細樂而已。近日則不論貴賤，一概用之。
「歲除歲旦，秣陵人家門上插松柏枝、芝麻鞂、冬青樹葉，大門換新桃符。貴家房門左右貼畫雄雞」 ，此亦有所自起。按魏、晉制，每歲朝，設葦茭桃梗磔雞於宮及白寺之門，以避惡氣。漢五月五日，朱索五色印為門戶，飾以儺，止惡氣。後漢文以朱索連葷菜，彌牟朴蠱鍾以桃印，長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。今人家五月五日，庭懸道士硃符，人戴，佩五色絨線符牌。門戶以縷系獨蒜，及以綵帛通草製五毒蟲虎、蛇蝎、蜘蛛、蜈蚣，蟠綴於大艾葉上，懸於門。又以桃核刻作人物珮之。蓋用漢五月五日之遺法也。秣陵人家以十二月二十四日夜祀竈餳餅酒果，自士大夫至庶人家皆然，此古五祀之一也。秣陵有昔人「龍袖驕民」 之風，浮惰者多，劬勩者少，懷土者多，出疆者少。邇來則衣絲躡縞者多，布服菲屨者少。以是薪粲而下，百物皆仰給於貿易，而諸凡出利之孔，拱手以授外土之客居。以是生計日蹙，生殖日枯，而又俗尚日奢。上元縣 自晉、宋以來，衣冠萃止，人物繁盛。士皆重廉讓，恥夸毗，以文章致聲名，取爵祿者甚眾。
江寧縣 習尚豪侈，猶有六朝遺風。而上元近東北者，敦厚朴實，鮮以華靡相競。然居鄉者特獷悍，不若江寧畏法易治。此其不同者也。句容縣 其人秉性愿愨，習尚禮義，鄉鄰婚喪貧乏者互相周濟。以地窄人稠，自勤農之外，列肆而居者若鱗次然，其貿易於外者尤眾。以故家多富饒，而文物頗盛，往往與舊志所稱相符。然善自生殖，析利至秋毫，而豪右之族婚娶競以奢侈相尚，視諸縣為特異也。
溧陽縣 民俗椎魯果毅，務農植穀，不事商賈。然好氣尚力，舊稱獷狡難治。按《縣志》：「民居其間，君子尚樸質，好儒術；小人力耕植，少商旅。婦女不出戶閾，不事交游。」 文藝盛於潘乾之後，節義襲於貞女之餘。然角氣惑邪，未能盡變。
溧水縣 按舊《州志》稱其有山林川澤之饒，民勤耕稼，魚稻果茹，隨給粗足，雖無千金之家，而罕凍餒之民信巫鬼，重淫祠，畏法奉公，各守其分，安業重遷，尤好文學。承平時，儒風藹然，為五邑之冠。按《縣志》，民勤而力稼，士重而多介。山川碩老，樂相恬退。有童而野處華顛，未識公署者，大都樸茂視溧陽，而囂健為少減。
江浦縣 蓋割滁和六合地所置。按《滁志》，其習尚勤儉。按《和志》：「其習尚淳質，好儉約。」 蓋地當紛更，賦役繁重，民惟勤儉，不事末技，故百餘年來，舊俗不改，士風日盛，民知畏法，而強暴健訟者寡。俗之可重者以此。
六合縣 ，風俗初與揚州同，後改屬江寧。江寧文雅好儒術，有相類者。然地當南北之交，舟車輻輳，其乘堅刺肥，交通厚勢者，皆富商大賈，而儉約敦樸柔軟，乃其故習云。「昔時楊延朗子見其俗淳，遂家焉。」 今宦籍於此者頗眾。大抵江以南物力豐厚，風流文雅，而奢靡相高，游冶相尚，則其俗之弊者。江以北敦朴儉素，猶存古風。高淳縣 地控三湖，專事耕植，逐末者寡。第冠、婚、喪、祭，未能盡如古禮。而角力尚氣，以財勢相雄長，挾數健訟，以法律為《詩》《書》，無能盡改於舊。然明嘉靖《初學記》謂：「自學政聿興，士風寖盛。富家漸知禮度，貧民恥於丐乞婚姻，論閥閱，市井鮮博戲，無逋賦，無嚚訟，老稚不敢懷詐，暴憎閭閻，寖成『敦本儉朴』」 之俗，則感應之理，於斯可見。。
