定向有坊額曰「耿天臺先生講學處。」
表忠祠 在全節坊。明萬曆三年，本府奉詔創立，崇祀。建文時靖難諸臣，經筵學士方孝孺、魏國公徐輝祖等百二十人，建坊於朝天宮之東，巡撫宋儀望為「記」 ，知縣林大黼為祭田祭器記。崇禎五年，賜諸臣諡，府尹詹士龍重修，南禮部侍郎錢士升有記。後祠宇頹圮，木主殘失。
皇清康熙四十四年，總督阿山修葺重新木主殘失。
尚有遺漏無考。內惟四川斷事方法十一代孫泗州訓導方世宏呈請補入方法木主按《表忠紀》：方法，桐城人，建文己卯舉人，為四川都司斷事，抗直持廉，永樂即位，不肯署表賀，被逮，舟過皖江，瞻望再拜曰：「得望我先人鄉可矣。」 遂沈江而死。妻鄭收其爪髮葬之。
青溪黃忠節祠 在桃葉渡，祀明禮部侍中黃觀妻翁氏及二女配焉。相傳即妻女死節之處。萬曆中重修，禮部侍郎趙用賢有碑，葉向高有《黃公忠烈祠記》。
黃侍中祠 ，在馴象門塞洪橋之東，有墓在焉。相傳妻翁氏與二女投水而死，家人亦從之。即此地。焦竑有碑記。
青溪夫人祠 ，在金陵閘。夫人，南朝甚有靈驗，宋猶有之，今廢。按青溪小姑者，漢秣陵尉蔣子文妺也，嘗遇難，妺挾兩女投溪中死。青溪小姑祠，其來舊矣。明萬曆戊戌間，有《通紀》，載黃觀夫人翁氏死節，挾兩女投淮青橋下，見此像相似。以為當時隱其跡也。遂改作節烈祠，祀翁氏母子。焦竑云。《祕閣見書》載翁氏母子死節在塞洪橋，三屍倚岸，久之，有以一木共收之者。至明弘治間，始以土掩之。塞洪橋近馴象街，其「配象奴」 之說恐誤。
方正學祠 在聚寶山之南。先是，祠面東北堂與鍾山相對，垣不盈丈。像愨頭朝服，秉笏端坐，常向孝陵，示不忘也。祠以南有墓在焉，祠西，木末亭也。相傳門人王稌輩拾遺骸葬此。明萬曆己丑，始於其地祠之。甲申祠毀，其十七代孫方樹節死於墓側。今
皇清順治十三年，洪若皋、朱謨、白夢鼎謀復其舊守。
者以山巔不可久，迺建今祠。易堂而西，易亭而南，易愨服而冠裳，其祀則存，而北向之志則失。庚子祠成，洪若皋、白夢鼎為之碑記。其題柱有「起懦廉頑，一夕秋風生木末；成仁取義，千年春草在長干」 之句。
景御史祠 在聚寶山正學祠左。明靖難兵至，一時元勳國老、大夫士庶，以暨樵牧緇羽匠作憤發敢死者，數十百人。御史大夫景清特著《周忠節祠 》，祀衡府紀善周是修，名德，以字行，江西太和人。舉明經，為霍丘訓導。陛辭，高帝問家居何為？對曰：「教人子弟孝悌力田。」 高帝喜留之，命侍東宮講讀，尋改周府紀善。建文元年，王有過，盡逮府吏詣獄。是修以嘗諫得免，改衡府紀善。衡王，建文母弟也，未之國。是修留翰林，纂修《國史》，數陳國家大計。燕兵渡淮，與蕭用道上書，指斥用事者誤國罪。及師入金川門，宮中自焚。是修留書別友人，付以後事。具衣冠入應天府學，為贊繫衣帶上，自經於尊經閣下，故於學宮立祠祀之，修撰焦竑為之記。
三忠祠 在聚寶門外南岡，祀宋楊忠襄邦乂、文忠烈天祥最後祀南大司馬李邦華。三人皆吉產，而以靖難死事諸臣，吉水王艮、王省、永豐鄒瑾、魏冕、鄒朴、廬陵曾鳳韶、顏瓌、泰和周是修、龍泉張彥方九人配之。忠襄死事，建康父老百世祝之。文忠烈過金陵，懷忠襄死燕市祀之。南大司馬李死京師賊難，江東父老思之不忘，合祀之。
惠澤祠 在善世橋。隆慶元年，邑人趙善繼等建。祀官斯土有功於民者十人。苑馬寺卿盧璧「記。」
丁清惠祠 祀南京工部尚書丁賓丁，初任句曲令，有惠政，民尸祝之。後歷任南操江大司空，行條編法，裁革坊廂，均賦役，里甲坊甲，各有定制。興學校，濬河，造橋梁，惠民便商。與海忠介先後，德澤被於江左。紳士庶民感之，祠於淮青橋之西南，賜額曰「勞績祠。」
倪兵部船政祠 祀南兵部車駕司郎中倪涷，字雨田，上虞人。轄船政，剛方愷悌，定運甲法，衛所感之，立祠於朝天宮卞將軍廟左。
王府尹祠 在雨花臺側，祀應天府尹王爌。爌為尹，有德政，民立祠祀之。
汪府尹祠 在梅岡下，祀府尹汪宗伊。
鄭郎中祠 與汪祠並祀兵部武選司郎中鄭。
