食龜能別良草。食則相呼，行則同旅。居則環角向外以防害，臥則口朝尾閭，以通督脈。《埤雅》云：鹿乃仙獸，自能藥性，六十年必懷璚於角下。故曰：「鹿戴玉而角斑。」 入夏食菖蒲即肥。
獾 穴土而居，形如家狗，食果皮為裘褥，能運動血氣。冬月遠行，用其皮包肉食數日猶溫。狼 狼逐食，能倒立。先卜所向，獸之良者也，故字從「良。」 鳴聲則諸孔皆沸，聲能大小，能作兒啼，以魅人。糞為狼煙，直上不斜。
兔 ，篆文，象形。一云吐而生子，故曰兔。《禮記》謂之明視，言其目不瞬而瞭然也。尻有七孔，趺居，蹻捷善走，舐雄毫而孕。
水獺 。正月、十月，獺兩祭魚。知報本反，始食魚。居水中，亦休木上，知水，信為穴。鄉人以知旱潦，或云猵獺無雌，以猿為雌，故云「猿鳴而獺候。」 鼠 有壽，故名老鼠。孕一月而生，食鹽而身輕，見人則交其前足，拱而如揖，乃竄入穴，即《詩》所謂「相鼠有體」 ，韓文所謂「鼠拱而立」 者也。穴居有土窖，如床榻之狀者，則牡鼠所居之處。秋時蓄穀禦冬，各為小窖，別而貯之。
獮猴 憑高四望，善於候，又好拭面如沐，故又謂「沐猴。」 能辟馬病，故養馬廐中畜之雜屬。
金 《舊志》：「出句曲山，今無。」
銅鐵 《舊志》「出赤山，今無。」
《銅器 》《舊志》：「出句容境內。」
絲 綿 葛布
機紗 、大緞 、織工，江寧稱善。近有廣製，終不及此。
靈巖石 ，非石非玉，自是一類，亦名「文石。」 文理交錯，因以名之。出《靈巖山》。端好者充盆玩，輪囷者製為器，皆需重價始佳。兼備瑪瑙之文與色而成質者。
假山石 ，出冶山，白質黑膚，洞穴玲瓏，虎蹲狼顧，與太湖石形相類，但雲根多雄，據土中，或隱或見。
赭石 ，出冶山，到處有之。皮赤滑，中紫如雞肝。土人擇細美者，市供繪事。
「浮石 」 一名「水花」 ，出冶山。通體虛靈，入水不沒，人取以種蒲。
慈石 ，出冶山，一名「吸鐵石。」 慈石，取鐵如慈母之招子，故名。
石麵 ，出冶山，不常生，饑則有之。靈巖亦產，不及冶山細嫩，民多採食，令腹墜不饑。和菜葉熯，則不傷人。此饑民之歷試者。
曾青 出冶山，其青層層而生，故名。云為石綠之得道者，可以合煉大丹，蓋含金氣所生也。綠青 一名「石綠」 ，生冶山，與石青相夾雜而成，云為銅之祖氣。
白石 出冶山，色同玉而少潤，氣細者。供琢杯斝，次製盆盎，皆佳器。
紙 。按《唐國史補》曰：紙則有越之剡藤苔牋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子、十食牋，揚之六合牋，韶之竹箋，蒲之白薄重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄，又有繭紙。按宋吳淑賦重六合之雲陽，蘇子瞻曰：揚州有蜀岡，岡上有大明寺井，與蜀水相似。西至六合岡而合為大溪，溪左右居人皆造紙，與蜀產不甚相遠。自十年以來，益多而工益精，可與蜀紙相亂也。米元章《十紙說》：「六合紙自晉已用，乃蔡侯漁網遺製。唐人採硾六合慢麻紙書，經透明，歲久水濡不入。」 。
