人主獨賜保全，則臣之微生，豈有今日。伏惟皇帝陛
下聖神天縱，文武生知，得天下之育才，已全三樂，躋 斯民于仁壽，不棄一夫。勃然中興，可謂盡「善，而臣抱 百年之永歎，悼一飽之無時。貧病交攻，生死莫保。雖 鳧鴈飛集，何足計于江湖；而犬馬蓋帷，猶有求于君 父。敢祈仁聖，少賜矜憐。」
《遊華山天池記》孫覿
東坡先生嘗與雲龍山人張天驥曰：「子知隱居之樂 乎？雖南面之君，未可與易也。」世傳桃花源在人境中， 漁父所嘗遊，而武陵太守問途而不獲。《草堂移文》，勒 俗士之駕，折輪掃軌而不得至焉。蓋崖穴之勝在天 壤間，非若仙山佛國，有弱水流沙萬里之隔，而雲物 遮藏，鬼神訶護。惟幽棲絕俗遁世之士之所獨得，雖 將相王公之貴，金錢可以編馬埒，明珠可以照車乘， 而一丘一壑，則不可擅而有也。余家晉陵，與吳門接 壤，雞犬相聞，牛羊之牧相交，果蔬五穀之壟相入，故 舟車所至，杖履所及。闔閭城長洲苑，崑山神運之殿， 雲崖虎踞之湫，西子響屧廊，吳王試劍石，靡不觀松 江笠澤蓴鱸之鄉，洞庭林屋橘柚之林靡不遊。山中 草木魚鳥，往往知名。與夫仙翁釋子，漁樵隱逸，亦如 舊識。獨不知有華山天池者。按《圖經》：「山距吳縣西六 十里，由絕嶺而上有大池。晉太康中，嘗產千葉蓮華。」 華山得名自茲始。而榛莽蒙翳，蹬道險絕，樵牧所不 至。郡人張君，一日過其下，故見茲山，翹然特出眾峰 之右，曰：「是必有異。」乃聚工徒，薙奧草，剪惡木，刳朽壤 而群石砑然，疏沮洳而鳴湍鏘然，升高而視鳥，背臨 深而觀魚。樂風雨之晨，雪月之夕，俯仰百變，爭效于 左右。于是負崖置屋，引水環之，蒔松檜，植蒲荷。蓺菊 玩霜中之英，種梅愛雪中之色。垂釣而賦清流，不能 求獲；奕棋而度長日，不能求勝。或命舟，或杖策。意適 則行，「興盡則止，無憂于其心，無責于其身，蓋無往而 不自得焉。宜乎南面之樂無以易此也。」張君始作橫 卷，命畫工圖其跡，又自為文以傳於世。山容水色，了 了如在人目中矣。昔柳子厚在永州，擇山水佳絕處 而得冉谿居之。其後志西山之怪，特以為向未始遊， 遊于是始也。余雖老矣，欲一日泛輕舟，從張君歷覽 華山天池之奇，庶幾得所謂《未始遊》者。
《重修外子城碑記》胡珵
吳興俞侯為常之明年，紹興四年也。且受代為邑子。 胡《珵言》曰：「金人南犯，大掠吳楚以歸五年矣，常之在 浙右，所不燔者十三，而子城蓋虛焉。初予之至也，州 治寓晉陵，縣治、縣治寓佛廬，凡官屬邸舍寓民廬，老 子宮、學子迯散寓郊廬，官軍寓葦廬。道旁自金斗以 北，鬱為鬼區，狐號燐游。今再歲而官寺、廐庫、營屯、廩」 庾黌宇，大小井井，鳩工就功，將復厥舊。邦人請有記 也，願以累子珵辭不獲命，則告之曰：「人情樂因陋就 簡，吏媮弗虔，號為鎮靜。況兵火蕩焚，公私耗乏，苟持 用藉口益可。」公不以是故，自憚自逸，夙宵憂勤，卒克 以城如初，遺後之人，不已恪哉！且公之下車也，距寇 退纔三年，向之重門麗譙，圭竇空空；向之冠蓋，車馬 之衢，荊榛成林，瓦礫如山。公為閔閔孜孜，弗亟弗遲。 市廢第于民，輦材用之，無遠求以擾也。規廢地于官， 畚環築之，無刱增以侈也。匠倍傭故工弗窳，徒番休 故役弗病。吏不得並緣為奸，民戶無所輸貸，不又惠 哉！千柱之雄，萬室之豐，侯屏中宏，吏舍旁布。太倉富 之泮宮，教之堂序沉沉，廉級崇崇，上臨下承，以聽以 享，不又肅哉！《詩》詠《甘棠》，召伯是思；羊公之碑，後人墮 淚。公之為是邦也，冤獄滯訟，多所決平；儒雅文彩，不 自表暴；法而不刻，健而不猛，猜不肆察，寬不弛防，才 業如是，政化如是，諸所興復成績又如是，其為甘棠 大矣。然而不沽名，不伐功，姑務記興復大略焉。後之 人曰：「是承屠燬酷烈之餘，救死扶傷，以更造是邦者， 其為墮淚深矣。凡是咸當得書，有考無愧。」至章程工 役之調度歲月，與凡造楹架若干，皆略不書，書其勤 公庇民之大者。
《竇乳泉記》翁挺
膠山在無錫縣東，去惠山四十里。由芙蓉塘西南拔 起平陸，聯綿迤𨓦，高下十數，而後峙為大陸。有泉出 其下，曰「竇乳泉」，蓋昔人以其色與味命之。自梁天監 時，地為佛廬，踞山北向，而泉出寺背。至唐咸通中，浮 屠士諫改作今寺，依東峰與惠山相望，則泉居左廡 之南。水潦旱暵，無所增損，隆冬祁寒，不凝不涸。故其 「山雖不高，泉雖不深，而草木之澤，煙雲之氣，淑清秀 潤，澒洞發越，皆茲泉之所為也。」然而疏鑿之初，因陋 就簡，決渠引溜，不究其源，閱歲既久，瓴甓勿治，湩乳 滲漏，淪入土壤。建炎二年，余罷尚書郎，自建康歸閩。 適聞本部有寇，留滯浙河，因來避暑茲山，日酌泉以 飲，病其湫隘，謂「住山益公能撤而新之，當以金錢十 萬助其費。」益公雅有才智，且感余之意，以語其徒元 淨、慶殊、又沖。三人者咸願出力。于是坎其山，入丈餘， 得泉眼于嵌竇間，屏故壤，理缺甃，而泉益清駛。乃琢
