縣西南有鵝玩莊，近歲江潮嚙出一棺，上題曰：「大元 丞相鄒國公柩。」野人發之，鉤取塚中物。既復取其柩， 則黃楊丈餘，香聞數里，別裁為一棺。越江市之，得米 七十石。丞相封鄒者，《元史》無考，竟不知何人也。 東蕩中舊有楊將軍墓，跛牂牧其上，而鼓掌則其中 隱隱若相應者。天陰雷雨，則遠近聞鼓吹聲，今已夷 為平陸矣。其異亦息。掘港場相傳亦有楊將軍墓。萬 曆間，土人耕其旁，得金銀圍棋子幾許。曾以一二獻 之《趙守戎庭》云：
《府志》：「東廂民陳穀，素好遊畋，年九十餘猶能馳逐。穀 死，有所愛一犬，常伏柩旁不去，既葬，犬時時往宿其 塚，數日乃一歸求食，家人殊不知也。穀有子相為諸 生，以清明上塚，見犬方專塚臥，為之加慟。後犬死，相 因埋附塚間。」
海濱有地名「黃沙洋」，為漁師聚網處。一日潮退，有物 如驢，皮色紅紫，尾鬣皆赤，自淺水奔騰而至，沾泥即 不能行，眾手斃之，視之，乃海馬也。亦有狗，小而黑，其 行最疾，善囓人，剖其腸，得四小狗，時為萬曆己卯。明 年庚辰，潮水溢至數丈，溺漂死者萬餘人。沿海內五 年，地成斥鹵，不可下種，說者疑為水兆云。
揚州府部雜錄
《清波雜志》：「近時州郡皆修圖志，志之詳略，係夫編摩 者用力之精粗。揚州為淮甸一都會，自唐已名繁盛。 向有王觀通叟考古驗今，摭事千條，效汴都以為賦。 今館及揚州有本煇每謂建康六朝故都，又為代邸 興王之地，亦應揄揚，以亞雅頌。」雖江寧尉崔禮者嘗 有此作，而文不記其事，後未有繼之者。煇嘗言於故 人王錫老，深以為然。
《夢溪筆談》：「淮南漕渠築埭以畜水，不知始於何時。舊 傳召伯埭謝公所為。按李翱《來南錄》，唐時猶是流水， 不應謝公時已作此」埭。天聖中，監真州排岸司，右侍 禁陶鑑始議為複閘節水，以省舟船過埭之勞。是時 工部郎中方仲荀、文思使張綸為發運使副，表行之， 始為真州閘。歲省冗卒五百人，雜費百二十五萬。運 舟舊法舟載米不過三百石，閘成，始為四百石船。其 後所載浸多，官船至七百石，私船受米八百餘囊，囊 二石。自後「北神」、「召伯」、「龍舟」、「茱萸」諸埭，相次廢革，至今 為利。予元豐中過真州江亭後，糞壤中見一臥石，乃 胡武平為《水閘記》，略敘其事，而不甚詳具。
《澠水燕談錄》：「通州狼山廣教寺，在唐為慈航院，在江 中山上。昔人有詩云：『飛來靈鷲嶺，化作寶陀山』。前後 乃江海相接處，出二山間，水湍礙石，率多覆溺。昔有 僧率其徒，操楫以護之，舟無觸石之患，故有慈航之 名。近年江水南徙，山之前後皆陸田。後人又有詩云： 『昔年船底浪，今日馬蹄痕』。皆紀實也。」
江陰軍北距大江，地僻，鮮過客，無將迎之煩，所隸一 縣，公事絕少。通州南阻江，東北濱海，士夫罕至，居民 魚鹽自給，不為盜，獄訟希簡。仕宦二州者最為優逸， 故士夫以江陰為兩浙道院，通州為淮南道院。 《補筆談》：「揚州在唐時最為冨盛，舊城南北十五里一 百一十步，東西七里三十步，可紀者有二十四橋，最 西濁」河、茶園橋。次東大明橋。水入西門有九曲橋。次 南門有下馬橋，又東作坊橋。橋東河轉向南有洗馬 橋。次南橋，又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、 開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利國橋。出南水門有 萬歲橋、青園橋。自驛橋北河流東出有參佐橋。次東 水門東出有山光橋。又自衙門下馬橋直南有北三 橋、中三橋、南三橋，號「九橋」，不通船，不在二十四橋之 數，皆在今州城西門之外。
《庚溪詩話》：昔年過邵伯登平野亭，見梁間題曰：「地勢 如指掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛闌干。晚色 蓼花靜，秋香桂子寒。更無山礙眼，剩覺水雲寬。」此劉 濤無言詩，此詩蓋盡得平野之景物也。
《緗素雜記》：「唐李濟翁嘗謂揚州者，以其士俗輕揚，故 名其州。今作楊柳之楊，謬也。」又沈存中《筆談》云：「予使 虜，至古契丹界，見大薊樹如車蓋，中國無此大者，其 地名薊，恐其因此也。如楊州宜楊，荊州宜荊之類。」余 案古本《尚書》及太史公記、班固《漢書》所載淮海，惟揚 州並無作「楊」字者，乃知濟翁所論，為得經義，而存中 之說謬矣。
《野客叢談》：唐時揚州為盛，通州為惡，當時有「揚一益 二」之語。「十里珠簾，二十四橋風月」，其氣象可知。張祜 詩曰：「十里長街市井連，月明橋上有神仙。人生只合 揚州死，禪智山光好墓田。」王建詩曰：「夜市千燈照碧
