雲，高樓紅袖客紛紛。如今不是承平日，猶自笙歌徹 曉聞。」徐凝詩曰：「天下三分明月夜，二分明月在揚州。」 其盛如此，通州不然，白樂天詩曰：「通州海內恓惶地， 司馬人間穴長官。」元微之詩曰「折君災難是通州」，又 曰「黃泉便是通州郡。」其不美如此。一謂神仙，一謂黃 泉，相去霄壤。
《府志》：「揚州蕃釐觀，即漢后土祠也，成帝元延元年所 建。祠前舊有瓊花一株，相傳天下無種。宋歐陽永叔 守郡時，作無雙亭以侈其事。政和間，賜今額，俗呼為 瓊花觀。」《齊東野語》云：「瓊花惟揚州后土祠有之，絕類 聚八仙，但色微黃而香甚。宋仁宗慶曆間，嘗移植禁 苑。淳熙中，壽皇又移之南內，皆逾年而枯，併送還揚」 州，敷榮如故。鄭興裔謂「瓊花與聚八仙不同者三：瓊 花大而瓣厚，其色淡黃；聚八仙小而瓣薄，其色微青」， 不同一也；瓊花葉柔而瑩澤，八仙葉粗而有芒，不同 二也；瓊花葉與花平，不結子而香聚，八仙葉低於花， 結子不香，不同三也。《廣陵遺事》又謂「瓊花有三異，凡 花皆落，瓊花則隨風而銷，一異也；以」水煎葉服之，可 已疫癘，二異也；一歲花葉東西稀密，而境內穡事，豐 歉隨之，三異也。瓊花信無二種，而謂聚八仙為接本 者，誠妄矣。至元十三年偶枯，其種遂絕。三十三年，道 士金丙以聚八仙花代之。據此，則瓊花植於漢唐，兩 榮於宋，一揭於金，再枯於元，此則花之始末也。又《明 初志》及高宗本《新志》，皆謂蕃釐觀一名唐昌，瓊花一 名玉蕊。蓋承譌，前人未及精攷耳。宋次道《春明錄》云： 「揚州后土祠有瓊花，即李衛公所謂玉蕊花也。」宋景 文《筆記》曰：「維揚后土祠有花名玉蕊，王禹偁愛賞之， 稱之曰瓊花。」蔡寬夫《詩話》曰：李衛公《玉蕊花詩》，為潤 州招隱作也。或云即揚州后土祠瓊花。劉原父、蘇子 瞻諸人，亦皆以「玉蕊」為瓊花，惟葛常之《韻話陽秋》辨 之極詳，可破從前諸妄。按唐昌觀在長安光業坊，明 皇女唐昌公主下降，因以為名，花為公主手植。康駢 《劇談錄》云：「唐昌觀有玉蕊花，每發若瑤枝瓊樹。元和 中，春物方盛，車馬尋翫。一日有女子年可十七八，衣 綠繡衣，垂髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉麗」，迥出於眾。 從以二女冠，三小僕，皆草髻黃衫，端麗無比。既下馬， 以白角扇障面，直造花所，異香芬馥於十步之外。觀 者疑出宮掖，莫敢逼視。佇立良久，命小僕取花數枝 而出。將乘馬，謂黃冠曰：「昔有玉峰之期，自此可以行 矣。」時觀者如堵，但覺煙飛鶴唳，景物輝煥，舉轡百餘 步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半天， 方悟神仙之遊，餘香不散者經月。時劉禹錫、白居易、 元稹、張籍諸人各有詩，此唐昌玉蕊花所由名，與揚 州蕃釐觀瓊花何預耶？又禹偁《揚州璚花詩敘》，止言 后土祠瓊花一株，潔白如玉，是元之初，未嘗以瓊花 為玉蕊。胡元瑞《說叢》云：「玉蕊自植於唐昌，瓊花獨產 於后土。廣陵長安，道里懸絕。瓊花無別本，而玉蕊托 根非一。玉蕊既即瓊花，諸題玉蕊者，不應絕口不及 瓊花之名，緣瓊花之名與玉蕊相亂，后土祠名與唐 昌又相雜致詩人文士往往合為一種。如宋子京、劉 原父博洽為宋代之觀，亦爾傳譌，而子瞻、子容之誤， 有自來矣。」元瑞斯辨，可謂窮極名物，足稱瓊花。《實錄》， 因併識之。
隋迷樓按《迷樓記》，煬帝時，浙人項昇進圖本，按圖建 樓，樓成，帝幸之，曰：使真仙到此，亦當自迷。因名曰迷 樓。又云：後帝幸江都，唐公提兵入京，太宗見而嘆曰： 「此皆百姓膏血所為。」命焚之，火經月不絕。煬帝作迷 樓，以極娛樂。上安四寶帳，一曰散春愁，二曰醉忘歸， 三曰夜含光，四曰延秋月。按二書皆唐人編次，據《迷 樓記》，當在長安。《煙花錄》所載，在江都鮮于侁亦意煬 帝荒淫，或倣長安舊制為之，非盡誣也。相傳城西北 七里故址猶存。杜牧之詩：「煬帝雷塘上，迷藏有舊樓。 誰家歌水調，明月滿揚州。」
東閣，楊用修《丹鉛錄》云：杜子美《梅花詩》有「東閣官梅 動詩興，還如何遜在揚州。」按遜集無揚州梅花詩，所 謂「東閣官梅」者，乃新津之地，非揚州有東閣也。宋時 有假子瞻名，作《杜詩注》一卷刻之。子瞻名重天下，人 爭傳之，而不知其偽也。舊志無考，皆以東閣屬揚州， 復引宋人偽注置其下。而邵文莊又信之，難以深攷。
揚州府部外編
《儀真縣志》：許叔微家一婦人夢二蒼頭前者云：「到也 未？」後者應曰：「到也。」以手中物擊一下，遂魘。覺後心痛 不可忍，叔微以神精丹餌之，痛止而愈。
李仙者，宋紹興初寓秀州。有人病，從道人求藥，則以 鼻涕和垢膩為丸，與之立愈，因目為李鼻涕。一日，劉 延中與坐，曰：「今日適無酒為禮。」道人笑曰：「床頭真味， 何不出以待客。」劉大笑出之。道人曰：「不必取，但將空 瓶來。」瓶至，乃索紙覆之。須臾，香溢於外，瓶中酒盈矣
