欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第七百六十卷目錄
揚州府部彙考八
揚州府風俗考
揚州府祠廟考一
職方典第七百六十卷
揚州府部彙考八
揚州府風俗考 府縣志合載
本府。〈江都縣附郭。〉
《周禮》職方氏：「揚州其民二男五女。」
《史記註》：「漢彭城以東，東海，吳廣陵也。其俗類徐。」 漢《地理志》：「漢興，高祖兄子濞招致天下娛遊子弟，枚乘、鄒陽之徒，文辭並發，故世傳《楚辭》。本吳粵與楚接比，數相并兼，故民俗略同。」
《太康地記》：「揚州漸近太陽位，天氣奮揚，履正含文，故取名焉。」
柳世隆奏《流寓無定憩》。
《南齊海陵王本紀》：「廣陵之俗，勞擾為煩。」
蕭子顯《齊書》：「廣陵流民多庇大姓。」
《隋·地理志》：「江都，淮南人，性並躁勁，風氣果決，視死如歸，戰而貴詐。此其舊風也。自陳平之後，其俗頗變，尚淳質，好儉約，表紀婚姻，率漸於禮。」 《通典》：「揚州人性輕揚而尚鬼好祀，長淮大江可拒守。永嘉之難，帝室東遷，衣冠萃止，藝文儒術，於斯為盛。今雖閭閻賤品，處力役之際，吟詠不輟。」
唐？《李襲譽傳》：「揚州江都俗喜商賈，不事農業。」 《揚州風俗志》：「民煮海為利。」
《紹興廣陵志》：「揚州牧守，如王內翰、韓魏公與歐、蘇、劉、呂皆名德相望，風流蘊藉，故其俗樸厚而不爭，好學而文，實諸賢之遺化也。」
《嘉定廣陵志》：「俗從約而易化，士循理而多文。」 《洪武志》：「江都當江淮之衝要，俗喜商賈，不事農業，四方客旅雜寓其間，人物富盛，為諸邑最。」 王㒜《學記》：「地分淮海，風氣清淑，俗務儒雅，士興文藝，絃誦之聲，衣冠之選，敻異他州。」
彭時《學記》：「地居要衝，俗尚侈靡，其士多明秀俊偉。」
鄒守益《學田記》：「揚俗尚侈，蠹自商始。」
儀真呂師《龍學記》：「隋則躁勁果決，唐則喜商善賈，宋則簡約循理。其民安土而樂業，其士好學而有文。」
孫作記「東南之湊，土俗勁剽。」
《府志》：「海陵之民，惟事耕漁，性多樸野。」
《吳陵志》：「揚俗務儒雅。」
《泰興舊志》：「僻在淮堧，民多樸質，俗尚儉嗇，以耕桑為業，漁稻為利。然水土不齊，東北多鄙野，西南喜訟訐。」
《高郵舊志》：「居淮揚之間，土高而廣於水，俗厚而勤於稼，人足於衣食，有漁稻之冨，俗好談儒學，桀黠之民好以訟相雄。」
《興化舊志》：「地多陂澤，民居水鄉，以農漁為業，舟楫為途，淳厚而力勤稼穡。」
《寶應舊志》：「其東皆沮洳卑下，宜種稻粳。其西陂高，宜麥豆。其民力稼穡而勤厚。」
《泰州舊志》：「海陵幽邃，地肥美，民事耕桑樵漁，性多樸野，士有文雅之風。」
《如皋舊志》：「渤海控江，民多樸野，徵科易集，訟獄簡稀，冠婚喪祭，習尚俗禮，多儉約之風。」
《通州學記》：「江山控於吳越，風俗鄰於鄒魯。魚鹽之利，商賈多集，絃誦之學，章甫亦眾。」
《州志》：「阻江濱海，宦轍罕至，民利魚鹽，盜稀訟簡，士大夫稱為淮南道院。」
詹仁深《學記》：「其地廣斥，有魚鹽之利。士登甲科為美官者不乏。」
《海門舊志》：「習樸實而負氣，性醇直而不阿。耕鑿為生，魚鹽為利。士讀書而恥奔競之風，商為市而無圖射之巧。」
婚媾 擇配，選德禮也。江北聘定，昔多論財，而古道遂不可復。邇者嫁娶，間以禮義相先，亦砥靡歸淳之漸。然必使「委禽」 是敦，親迎是尚，荊布不以為陋，鹿車可以共輓，端有俟於式禮而《挽風》者。寶應、興化，獨重親迎，尚有古風焉。
喪祭 ，士大夫治喪，或用司馬及《考亭家禮》，獨大小殮製迥殊。遇七，多作佛事，朝祖之夕，親友聚宴，伎樂雜遝，名曰「伴夜。」 尢為拂經。喪車，裂彩為蓋，芻靈冥器，象人而用丹旌綵翣，橫陳街衢。
