欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第七百八十四卷目錄
安慶府部藝文一
論五嶽祠 晉何琦
登大雷岸與妹書 宋鮑照
皖山禱雨文 唐獨孤及
山谷寺覺寂塔碑 前人
別潛山神文 李翱
舒州新堂銘 前人
左真人仙堂記 張虛白
書李伯時山莊圖後 宋蘇軾
鶴駕詞〈并序〉 張春
大節堂碑記 元余闕
潛岳禱雨文 前人
余忠宣公死節記 賈良
安慶府武備記 明丁楷
太白書臺賦〈并序〉 石質
漳湖秋漁賦〈并序〉 范又蠡
職方典第七百八十四卷
安慶府部藝文一
《論五嶽祠》晉·何琦
唐虞之制，天子五載一巡狩，順時之方，柴燎，五嶽，望 於山川，遍於群神，故曰「因名山，升中於天，所以昭告 神祇，饗報功德。」是以災厲不作，而風雨寒暑以時降。 及三代年數雖殊，而其禮不易。五嶽視三公，四瀆視 諸侯，著在《經記》，所謂有其舉之，莫敢廢也。及秦漢都 西京，涇、渭、長水雖不著祀典，以近咸陽，故盡得比大 川之祠，而正立之祀可闕哉？自永嘉之亂，神州傾覆， 茲事替矣。惟潛之天柱，在《王略》之內也。舊臺選百戶 吏卒，以奉其職。中興之際，未有官守。廬江郡常遣太 史兼假四時禱賽，春釋寒而冬請冰。咸和迄今，又復 隳替。計今非典之祠，可謂非一。考其正名，則淫昏之 鬼；推其靡費，則百姓之蠹。而山川大「神，更為簡缺，禮 俗頹紊，人神雜擾，公私奔惑，漸以繁滋。良由頃國家 多難，日不暇給，草建廢滯，事有未遑。今元憝已殲，宜 修舊典。嶽瀆之域，風教所被，來蘇之眾，咸蒙德澤。而 神明禋祀，未之或甄，巡狩柴燎，其廢尚矣。崇明前典， 將俟皇輿北旋，稽古憲章，大釐制度。俎豆牲牢，祝嘏 大辭，舊章靡記。可令」禮官作式，歸諸誠簡，以達明德。 馨香如斯而已。其諸妖孽，可粗依法令，先去其甚，俾 邪正不黷。
《登大雷岸與妹書》宋·鮑照
吾自發寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至。渡沂 無邊，險徑遊歷，棧石星飯，結荷水宿，旅客貧辛，波路 壯闊。始以今日食時，僅及大雷，塗登千里，日踰十晨， 嚴霜慘節，悲風斷肌，去親為客，如何如何！向因涉頓， 憑觀川陸，遨神清渚，流睇方曛，東顧五洲之隔，西眺 九派之分，窺地門之絕景，望天際之孤雲，長圖大念， 隱心者久矣。南則積山萬狀，爭氣負高，含霞飲景，參 差代雄，凌跨長隴，前後相屬，帶天有匝，橫地無窮。東 則砥原遠隰，亡端靡際，寒蓬夕卷，古樹雲平，旋風四 起，思鳥群歸，靜聽無聞，極視不見。北則波池潛演，湖 脈通連，苧蒿攸積，菰蘆所繁，栖波之鳥，水化之蟲，智 吞愚，強捕小，號噪驚聒，紛乎其中。西「則迥江永指，長 波天合，滔滔何窮，漫漫安竭？創古迄今，舳艫相接，思 盡波濤，悲滿潭壑，煙歸八表，終為野塵。」而是注集，長 寫不測，修靈浩盪，知其何故哉？西南望廬山，又特驚 異，基壓江湖，峰與辰漢連接。上常積雲霞，雕錦縟若 華夕曜，巖澤氣通，傳明散綵，赫似絳天，左右青靄，表 裏紫霄，從嶺而上，氣「盡金光，半山以下，純為黛色」：信 可以「神居帝郊，鎮控湘漢」者也。若潨洞所積，溪壑所 射，鼓怒之所豗擊，湧澓之所宕滌，則上窮荻浦，下至 狶洲，南薄燕爪，北極雷澱，削長埤短，可數百里。其中 騰波觸天，高浪灌日，吞吐百川，瀉泄萬壑，輕煙不流， 華鼎振涾，弱草朱靡，洪漣隴蹙，散渙長驚，電透箭疾， 穹溘崩聚，坻飛嶺覆，回沬冠山，奔濤空谷，碪石為之 摧碎，碕岸為之�落。仰視大火，俯聽波聲，愁魄脅息， 心驚慓矣。至於繁化殊育，詭質怪章，則有「江鵝、海鴨、 魚蛟、水虎」之類；「豚首、象鼻、芒鬚、針尾」之族；石蟹、土蚌、 燕箕、雀蛤之儔；「折甲曲牙」、「逆鱗、返舌」之屬。掩沙漲，被 草渚，浴雨排風，吹澇弄翮。夕景欲沉，曉霧將濛，孤鶴 寒嘯，遊鴻遠吟，樵蘇一歎，舟子再泣，誠足悲憂，不可 說也。「風吹雷飆，夜戒前路，下弦內外，望達所屆，寒暑 難適。汝專自慎，夙夜戒護，勿我為念。」恐欲知之，聊書 所睹。臨塗草蹙，辭意不周。
《皖山禱雨文》唐·獨孤及
「頃緣亢陽不雨，粢盛將飯，以人願，乞靈於神，謂必肹 蠁，遄賜介福。俄以浹月，未蒙降衷，潤礎不御，觸石無 望。稼穡盡瘁，溪澗將竭。豈有悔怒，將為毒痛。不然，何 癲我以旱，使滌滌至此？今元元怨咨，皇帝旰食，下罪 己之詔，崇群神之祀，將以敬恭之懇，徼福明神。神其
