陽之橋矣。又于紹興之庚辰，繼建烏龍之橋矣。二橋 既成，且曰：「惟杜屋無橋，人憚往返，吾將鼎而新之，不 亦宜乎！」磚石悉備，而歲忽在于龍蛇。事遂寢。孰不嘆 乎！吉人之萎也！閱時既久，有士曰茂林，乃元善長孫 也。為人倜儻，立志不凡，挺然有古賢士之風。一旦嘆 曰：「吾之祖嘗建立橋于吾之里矣。二橋成而吾祖長 往，至今猶未有慨然繼其志者。不惟行者有跋履之 勞，而前人願望亦且湮鬱而未伸，吾其可以已乎？」于 是發誠意，募善信，即命匠鞭之以石，砌之以磚，群工 畢集，煥然一新。落成之日，茂林乃曰：「杜屋之名未副 其寔，其今橋之居其所也，則近廣利王之廟址，俾四 方行」旅朝暮如履康莊。橋之為利不廣矣乎！故當更 之曰「廣利」焉。于神則取其名，于人則取其寔，一舉而 兩得，誰曰不然？俾予敘其事以記之。予雖骫骳，豈敢 固辭？夫名者，寔之賓也。寔既如是，名亦隨之。名寔既 正，豈不韙歟？雖橋以是名，固善矣。橋之建立，豈無陰 功厚德乎？予特表而出之曰：「謝四時而不朽者，橋也。 橋之不朽，則歐陽氏之德不朽；歷千古而利人者，亦 橋也。橋之利人，則歐陽氏之德利人。橋與德其又相 為名寔者歟？昔人有高大其門，尚曰：『吾之子孫必有 興者』。其後果若符契。矧！是橋之成，為利甚溥，又豈無 必興之人乎？乘長卿之車，取子房之履，行將見矣。請 拭目以俟之。」時淳熙戊戌十二月記。
《梅公亭記》元·吳師道
士君子宦遊之邦，去之數百年，人猶想其風烈而不 忘，至于崇表而章顯之，是雖好德之心，然其所以使 人至此而為末俗之勸者，豈小哉！池之建德，故宋尚 書都官員外郎、國子監直講梅公聖俞，景祐間為知 縣事，集中詩幾百篇，皆在是邑作，而當時風物宦況 之大略可考見也。後人嘗于郎官舍西偏為「梅公堂」 以祀之。既廢，而令柴夢規重建于縣圃之北。世易事 更，復改縣後之「半山亭」為「梅公亭」，以識其舊。未幾，亦 化為荒墟。師道之來也，按行遺址，見大礎在茅草中， 蕘兒牧豎躑躅其上，老木三數株，錯立蒼然，為之躊 躕太息。自是營構之念，往來于懷，越明年，始克就緒。 為屋三間，復扁其號，限以周垣，鍵以外扃，飛簷虛檻， 高亢疏明，既與邑人慰其景仰之思，而溪山屋室，環 繞映帶，又得登臨之美以相樂也。當宋之初，文體卑 陋，公倡「古淡」之作，一變其習。歐陽子以一世巨人而 盛推尊之，若己勿及，又以「仁厚樂易、溫恭謹質」稱其 人，一時諸公交口論薦，雖仕不大顯，而文學行義足 以儀當時而表後世。矧建德肇邑，自唐令長凡幾何 人，而公之名獨稱之至今，是豈可以勢力致哉？使凡 吏于此者，登公之亭，誦公之詩，思公之所樹立以自 勵，則斯邑之民將被其賜于無窮；不然，是皆公之罪 人也。師道于公，無能為後，然不可謂無志于自勵者。 斯亭之作，既自為之經營，而眾來致助，乃命邑人陶 起東董其事，不以煩民，庶幾可久。尚告來者，嗣有葺 焉。其或遷吾之為，漫不顧省，任其圮壞泯滅，亦獨何 心哉？亭成當至元三年丁丑之歲十二月乙亥明年 某月日記。
《隱山寺扁誌》前人
建德縣隱山寺，有梁昭明太子書榜「隱山之寺」四大 字。昭明性愛山水，嘗至池，往往有遺跡處，或亦涉縣 境中。此書傳是其親作，餘八百年而宛然獨存，亦異 矣。宋崇寧褒封，有「牌墨獨存」之語。宣和二年，尉張昇 摹本以刻于郡城西廟中。淳熙守袁說支又取真跡， 龕置神殿側，其崇敬如此，其所傳信不誣矣。師道至 元丙子秋，以視旱抵寺，訪尋在東廡室隅，塵土翳蝕， 出而拂拭諦觀，歎其筆勢雄雅莊重，因語僧義寧曰： 「此何惜一石而不為永久計耶？」間稍剝落，俾模池廟 石本參訂刻之，庶幾完善。明年春，以賑飢復至，已買 石礱治。未幾來視，則石斷不可用矣。仍語義寧，「毋以 是懈，當決成之。」又明年六月，寧來告曰：「前之日，寺旁 溪水暴溢，崩岸出巨石，高七尺許，闊幾半，碑製具而 無文，容字位置且有餘，殆神明之靈，因有以相之，發 端實始于公，願紀其概。」師道因欣然為書，使并刻于 下方云。
《龍池洞賦》〈并序〉明·江桐
《龍池洞》「為北嶽之降神，據南原之勝概。蒼生繫望，久占龍在，泥蟠綠野。迴車未見，鶴歸華表。今者桃源難覓，誰為問津。柳宅空存，祇餘荒徑。」 小子某，憶舊游其如昨，撫往蹟而悽然。謾效蛩唫，敢云貂續。
「維茲山之秀峙，亙遠近而稱奇。寧風雲之吐納，伊仙 居之攸宜。霞朝紅其紛糾，煙夕翠以參差。若千尺之 桐幹，亦萬仞之松枝。潛疑通乎四瀆，顯何讓于九嶷？ 內則四方削成，外則千尋壁立。意神女之交歡，速起 投壺之電；或天孫之忽降，暫停支石之機。」若夫境接 青疇，山開翠嶂；萬壑收暝，千岩送爽。仙草殊名，靈花 異賞。石徑微分，泉交如�「峨峨青蓮，挲挲仙掌。起者 似人，伏者似獸，坳者似池，洼者似臼，攲者似弁，呀者
