石埭境錯宣歙；西盡東流接九江。騎而馳，徜徉入我 國都矣。徒行坦步，連袂扣郭門矣。古云：「奧府四塞，一 夫當關。」池何有也？獨直北濱江，湯湯天塹，差足自限， 「而十五里而近，即為皖、桐，兩岸夾治，春水雖生，可辨 牛馬，野航亂流而濟，日夕相織。使載奸宄千億輩，自 北而南，誰曰公無渡也？一城斗大，浮置江干，真黑子 耳！脫更有劇盜乘艅艎飆至，則帆檣蔽江，雉堞立糜 碎矣。此所謂無險而難堅也。而又隍壕不治，庳薄者 崩陁；軍寔不蒐，單弱者烏有。沿江戍所，甃石皆散亡， 無論踐更者，城自東迤北，譙角無聲，按部使者至行 臺頗近，即聊一鏜鞳，過則已焉。」故四五年，囚再逸獄， 大盜劫公廨旁，斬關出入無問焉者。形見勢屈，亦斷 可知也。其甚者，芻牧日乖，窮蹙已極，教化無具，偷薄 競起。山居而谷汲者，坐不得食，則習椎埋剽剟之奸， 為胥吏所虐憤，無復「之者，亦遂欲為南塘之出。此其 地其人，即青陽石埭為劇，固與宣、歙錯接。習其風尚， 勾連窟穴，為吾內蠹者也。瑕而易動，莫斯為甚。夫以 有瑕易動之時，而處無險難堅之勢，何恃而不恐？萬 有一幸，曰賊不至耳。賊不至耳。夫事久則智生，兵挂 而變起，無論亂流而濟，帆檣蔽江也，賊從中出，且柰 何哉？」「然則無策乎？」曰：「吾無險則不得所恃之資，而務 亟為自勝之具，吾有瑕則反觀利弊而得措置，以為 轉敗之功，非人心烏所藉之池雖褊小，遠不暇論。」萬 曆而後，載籍可考者，大略戶一萬九千七百有奇，口 七萬八千六百有奇。即以附郡一邑計之，戶六千七 百有奇，口三萬二千八百有奇。姑以一邑戶約略之， 戶得三人為守，守者二萬有奇矣；戶得五人為守，守 者三萬有奇矣。夫今日之賊，固非殊形詭性、異技絕 倫、所不敢鬥者也。猶是飢民，猶是逃卒，猶是脅驅烏 合之徒，彼能為跳蕩，我亦能禽戮者也。且夫今日之 防，賊亦非出玉門、浮瀚海、赴徵調，遠期會，急公家之 難，博趨義之聲也。賊每焚「村落，或舍官城，概殺平民， 略無存恤，吾底力而防守，防守吾身命也云爾。吾鉤 聯繩貫，合力防守，各防守身命也云爾。」無險可扼，而 不自為堅拒計，豈其聚族為釜魚乎？無險可安，而遂 無可如何。聽之冀賊至則鳥獸散，豈其室廬墳墓、親 戚骨肉不一掛胸乎？且群盜如毛，走則何遽不相逢 耶？由是言之，人自為守者，宜其踴躍奮迅，觸白刃，冒 流矢，計不旋踵也。而有不然者，德教不先，法令不豫， 飢寒苦而怨怒積，良民無聊，奸人有以生其心也。故 務和人者，使之衣食饒足；衣食饒足則有生之樂而 愛其死，使之情氣和平；情氣和平則無憤恨之志，而 不輕棄其鄉，使之明禮義，重廉恥。禮義廉恥明，則偷 生苟免之計詘，而勇敢果毅之氣生。夫池土固瘠，土 瘠則貧，貧則易見德；池俗固愿，俗愿則近厚，近厚則 易向。方使池一邑中六千七百有奇戶，三萬二千八 百有奇口，其所以謀為防者皆詳以確，而力為守者 皆勇以強，何畏乎飄忽之賊，又何藉乎恇怯無賴之 兵哉！昔者周澤敦龐，人心蟠固，故雖以洛邑之地，彝 曠四衝，廢為至弱，而可以久。秦刻深強服，人無固志， 則以咸陽天府，形勝獨制，而瓦解土崩，策池者以小 從大，以古楷今，亦若是已矣。豈其老生常談哉？不根 本是圖，而娓娓枝節兵饟水陸之謀，囚鎖毫毛，攻穴 險隙，則窕說也夫。
《九華山房記》王禕
九華山在池之青陽。按《九域志》，舊名九子山，《輿地志》 云：上有九峰出碧雞之類。唐李白乃易今名曰九華， 其詩有「秀出九芙蓉」之句，而劉禹錫所為《九華歌》，其 辭尤奇譎。宋宣和紹興間，縣令曹公機、宋公文堪嘗 列為六圖。其後縣人吳天錫合之為圖四，而程九萬 又賦詩凡百篇。于是九華之奇形祕跡，瓌譎幽邃之 觀，攬拾無遺矣。論者謂是山與衡、廬、茅、蔣、灊、皖相伯 仲，特以地僻江左，舜巡禹奠，足跡有弗及，故名不大 著。山之西，錢氏世居之。錢氏家饒于貲而尚《詩》《禮》，在 其鄉為望族。有子公清者，倜儻好義，遭時多故，集義 旅以衛城邑，人賴以為安。兵燹之餘，田野蕪萊，則率 鄉人使耕墾荊棘之墟，荐為稼穡，民以故得不飢。其 有功于鄉邦甚厚，朝廷皆授以閫帥之職，且其于術 數尤精，一時士大夫多慕而與之游。公清嘗即所居 之旁別築館舍，以為游息之所，開軒東望九華，秀色 近在目睫，若可攬結，因名其館曰「九華山房。」間求余 文以記之，蓋自昔君子，其志于丘壑者，初未嘗忘情 于用世，及既為用世矣，乃始遂其素願而高蹈以遠 引，此出處之節所以全也。攷之《前記》，若王季文、宋子 嵩，皆青陽人。季文在唐永常擢科第為祕書郎，然後 移疾而歸，築室九華之西，受異人天皇九仙飛昇之 術，遂以仙去。嵩在南唐為佐命元勳，嘗以司徒鎮江 西，晚乃得謝，營宅九華之東，因賜號九華先生。此其 餘芬遺躅，去今未遠，猶有存者。公清生長于此，庶幾 聞風而興起。顧今方任用，雖林慚澗羞，或所不免。他 日苟功成名遂，獲返初服，而逍遙林壑，以樂其真，媲
