以繼其盛美，顧何暇而可得耶？昔范希文有言：「士當
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」夫憂樂之相為 先後也。欲樂公之樂，其亦憂公之所以憂者乎！然則 今日之相與葺茲池也，蓋不徒以侈夫臨池之樂焉 已矣。諸君謂余言為然，乃併勒諸石，以告夫後之游 者。朱君體仁，永嘉人；唐君虞，烏程人，俱捐俸繕事。而 長汀程杲則有「樂觀厥成」，荏平蔣子繼先亦有力焉。 「時萬曆二年歲甲戌冬十二月。」
《洗耳池記》陳經言
距巢東郭外不數武，有「洗耳池」，故老相傳當伊�時 許由行遯荒野，帝命長九州，由聞滌耳水濱，去之數 千載，池尚存，歲久浸成污渠。萬曆丁丑，不佞來涖是 邦，逾旬日，策馭歷四郊，問民生疾苦，間從諸有職者 周諮古實，習知境內巢、許遺跡。公餘爰集徒眾，疏濬 淤塞，崇堤絕壑，涴涴如故。不佞初誦六甲，稔聞武仲 華名，乃今躬履其地，英風義烈，耿耿在人，唯無以紀 載為歉。按：《史遷》云：「人謂堯讓天下於許由，許由不受， 此何以稱焉？」而朱子亦信由為當世之高士，但無堯 讓之事耳。嗟嗟！堯讓之事，其文辭絕不少概見意所 云洗耳者，無乃臨清流以澡塵襟，與棄瓢事類耳。惡 乎恥而逃隱，迄於泥滓犢口哉？涪翁過而賢之，似矣。 至以其不出為天下有舜也，後世遂沿之為由讓天 下於舜。嗟嗟莊生，曼衍之談，靡適示訓。彼其風節矯 矯，羽儀時世，馮生眾庶，漱齒縮舌，若乘天衢，入紫庭， 中路而嘆，其有裨世教，良匪淺鮮。夷、許之徒，足以當 稷、卨，對伊、呂者，信然哉！粵稽皇甫謐《高士傳》，由洗耳 潁水，歿葬箕山。蓋終始表見河洛，載觀邑乘。由與巢 父並隱巢之臥牛山，首祀鄉賢，洗耳芳池，勝輝八景， 至人遊大塊間，無所不之，餘芳襲乎殊代，古今猶旦 暮然。巢以由重，由又以池存，它無論矣，吾唯論其大 者云。
《蕊珠洞記》吳廷翰
蕊珠洞，在州北稍東若干里，土人呼苗洞，其稱蕊珠 自予始。蕊石、珠泉，蓋道其實，不假仙勝，故自奇也。有 陳叟者，名謨，與其兄諫年皆八十餘，世居朝喜山下， 其族孫璧耕此洞山下為主人。叟間為予言：「洞極幽 邃，但內為伏翼所據，蕪穢難近。頃者居人收其糞以 田，洞始潔，頗有人跡矣。」予聞而喜，亟圖一訪。十月庚 午早發，暮抵叟家。癸酉，肩輿自朝喜沿東石村，經烈 王廟衖，約七八里許。一山橫亙，無奇峰茂樹，稱黑山， 與菖蒲巖相接。或云即菖蒲巖。其右為黑山，洞實在 焉。東北面黃山，稱小嶺；背五畝尖，稱周公尖。大抵郡 迤北諸山綿絡多無字，土人以意呼，未能區別也。先 期，叟命人芟徑辟石，焚其灌莽荊棘，「具二梯數驢。」至 是，主人與其弟珊竢於洞口，予乃下乘一驢。諸遊者 或步或乘。稍前，路敧仄，乃捨驢擷衣，彳亍而上。更折， 益不可前，則掖以二僮。山人有贈「萬歲藤者，且杖且 掖，踣而復振者數四。歷一二里許，至一懸厓，循厓梯 而下，折數十步，始見洞。洞穴山之半腹，復履梯而上， 始達洞門。門約廣四」五丈，高十丈許，虛明開豁，似非 人間始至者。仰視驚愕不定。洞口有一泉流，自洞中 潛石下復出，迸石隙中若萬珠，注為一泓，其色蒼綠， 明淨如苔。沿流尖石迸筍，時刺人脛。左右折各數十 步，兩壁石巉削，上多石乳，流注融結，千態萬貌。頂有 竅，作天窗二，日光射入，金碧璀璨，實洞中奇觀。折歷 數十步，有懸磴若人為者，高亦數丈，甚陡，浮級多鵝 子石。足微動，輒交下，得數人曳。予，始登磴上橫六七 丈，若大廈然。山主人為布席於上，諸遊者並主人共 二十人，良久就坐，酒各數杯，有歌者隨為歌《五雲洞 天》一曲。予西遊時得之，丁生最徐生少遊更其辭，寫 以新聲，有「萬壑煙霞獨占」等句，似為此洞而設，豈亦 有數乎？予始至洞口，津津有詩思，俄為景象所奪，竟 不能成。乃推董生為題歲月與諸遊者姓氏於洞左 壁，并題「吳公巖」三字，則諸公謬推也。日晡，遊者先後 去，予戀不舍，或復言此中傳有藥臼石床，急尋之，良 久乃還。暮過巖臺寺，夜宿叟家，清寒不能寐，因反覆 茲洞之理而有感焉。慨自「二氣初分，崇而為山，融而 為川，竅而為谷，為谿壑，蓋至於今，不知凡幾千萬年。」 茲洞之閟，遠不得與張公《善卷》爭雄，近不得與王喬 擅奇，邈焉寥落，宜乎動創遊者之嘆也。雖然，吾見天 下名山異洞，值孔道當雄都大郡，登眺者易於屬目， 往來者便於置足，或為輪蹄之所馳驟，或為緇衲之 所僭據，飾「以支蔓之辭，溷以塵鞅之筆，雕鐫刻畫，發 洩無餘。以視茲洞之鬱然而秀，淵然而藏，崛奇瑰瑋， 渾然天成，處幽寂而能逃其名，在棄置而能全其真， 畸於人，獨侔於天，其所得孰多寡乎？」董生仝聞而謂 予曰：「彼古之至人如巢、由、務光，蓋至於今，終不能無 聞，茲洞其能遂泯乎？發抉隱蔽，張皇幽眇，殆自吾子 始耳。曰有是哉！洞其謂予何？次其事，述其言，以告後 之遊者，使知予過焉。
