臺，半平地。臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池
中生白蓮白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅 十人圍，高不知幾百尺，修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎 如蓋張如龍蛇走。松下多灌樷蘿蔦，葉蔓駢織，承翳 日月，光不到地。盛暑風氣如八九月時。下鋪白石，為 出入道。堂北五步，據層巖積石，嵌空垤塊，雜木異草， 蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。 又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以永日。堂東 有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中 如環珮琴筑聲。堂西倚北崖右址，以剖竹架空，引崖 上泉脈分線懸，自檐注砌，纍纍如貫珠，霏微如雨露， 滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目杖履可及者，「春有 錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。」 陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬化，不可殫紀。覼縷而言， 故云「甲廬山」者噫。凡人豐一屋，華一簣，而起居其間， 尚不免有驕矜之態。今我為是物主，而物各以其類 至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永遠、宗雷輩 十八人，同入此山，老死不返，去我千載，我知其必以 是哉！矧？予自思，從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖 一日二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池， 其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優 容撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒 獲所好，又何求焉？尚以冗「員所羈，餘累未盡，或往或 來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出 處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終 老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言。」時 三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、 范陽張允中、南陽張深之、東西二林寺長老朗滿晦 堅等凡二十有二人，具齋設茶果以落之，因為《草堂 記》。
《石鐘山記》宋·蘇軾
《水經》云：「彭蠡之口，有石鐘山焉。」酈道元以為下臨深 潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘。是說也，人嘗疑之。 今以鐘磬置水中，雖大風浪，不能鳴也，而況石乎？至 唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲 函胡，北聲清越，枹止響騰，餘韻徐歇，自以為得之矣。 然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也， 「而此獨以鐘名，何哉？」元豐七年六月丁丑，余自齊安 舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興，尉送之至湖 口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧於亂石間 擇其一二，扣之硿硿焉，余固笑而不信也。其夜月明， 獨與邁乘小舟至絕壁下，大石側立千尺，如猛獸奇 鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲，亦驚起，磔磔雲 霄間。又有若老人欬且笑於山谷中者，或曰：「此鸛鶴 也。」余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不 絕。舟人大恐；徐而察之，則山下皆石穴，罅不知其淺 深，微波入焉，涵澹澎湃，而為此也。舟迴至兩山間，將 入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風 水相吞吐，有窾坎鏜鎝之聲，與向之噌吰者相應，如 樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之《無 射》也；窾坎鏜鎝者，魏獻子之歌鐘也。古之人不余欺 也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」酈道元之所 見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟 夜泊絕壁之下，故莫能知，而漁工水師，雖知而不能 言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之， 自以為得其實。余是以記之。蓋歎酈道元之簡，而笑 李渤之陋也。
《記遊廬山》前人
「僕初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂 發意不欲作詩。已而見山中僧俗，皆云蘇子瞻來矣， 不覺作一絕云：『芒鞋青竹杖，自挂百錢游。可怪深山 裏，人人識故侯』。既自哂前言之謬，又復作兩絕云：『青 山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人』。」又 云：「自昔憶清賞，初游杳靄間。如今不是夢，真個是廬 山。」是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其 中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求 詩，因作一絕云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。 飛流濺沬知多少。」不與徐凝洗惡詩往來山南地十 餘日，以為勝絕，不可勝談。擇其尤者，莫如漱玉亭、三 峽橋，故作此二詩。最後與總老同游西林，又作一絕 云：「橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真 面目，只緣身在此山中。」余《廬山》詩盡於此矣。
《遊石鐘山錄》周必大
乾道丁亥十月十七日，予泛舟至湖口縣。縣港僅能 容舟，水稍落則不可泊岸。過上石鐘之崇壽院，有澄 軒，下臨鐘石，而為張巽縣尉所占。約寺僧訪之，山久 榛蕪，張自云：「近稍芟治，巖洞間多熙、豐、崇、觀以來士 大夫題字。」其中一石高四尺，扣之硿硿然，東坡所笑 者此也。江水西來而濁，湖水南來而清，合流五十里 「方混。」楊次公一聯云：「濁浪自分清浪影，真山從作假 山看。」語殊中的。蓋山前數石，絕奇巧而不宏壯，全類
